三藏十二部经典里，都是在诠释发大菩提心的真实涵意，也只有发大菩提心，才能化解内心所潜伏和隐藏的无知及愚痴。菩提的意思即代表求"道"。当吾人发出了大菩提心，就是发出利益众生的大慈大悲之心，这样才能从内心产生一种清净和智慧。大家千万不要误解，以为发大菩提心，你的身体就能飞，你的五种神通之力，就能立即开发出来。当然有一些人的宿世灵根，或许可以开发出来，但那不是我们修行最主要的目的，因为没有发大菩提心，就没有办法产生清净的智慧。十方三世诸佛都是因为降服自心三毒（贪、嗔、痴）而清净成佛的。也因此让我们知道这三毒的诱惑，并不是你追求苦行、追求神通，就能够降服它的，一定要明心见性，才能成熟的。在观世音菩萨普门品里，完全是在诠释心灵的功课，内心锻炼的课程。佛教本来就是一种心教，在妙法莲华经里，几乎都在诠释一个正信佛教徒，初入佛门的第一步心灵功课，也就是如何将内心所有的差别、邪见、无知愚昧，调整回清纯慈悲的状态。调整之后，才能开始学习所有清净的佛法。

因为它能洗涤众生的所知障、尘染，让内在心灵像一张白纸一样，这样才能听得下佛法，就是这个缘故。我们要进入佛教殊胜法门的知识领域，就必须先接受妙法莲华经的洗礼和锻炼，将你内心调适洗涤后，才能进入佛教思想，去修行学佛。在妙法莲华经里，释迦牟尼佛总共讲出二十八品（总共有二十八个品类），这部经典完全是在宣讲心灵清净之法，是由鸠摩罗什三藏法师所翻译的，（这个我们在佛说阿弥陀经现代文译里有相当详细的介绍。）现在我们要介绍什么是三藏法师。

释迦牟尼佛生前所说的般若心法，所有心灵智慧法门。律藏：就是释迦牟尼佛谈到整个团体中应遵守的规则和戒律。论藏：是所有的弟子们和释迦牟尼佛讨论了生脱死和生命的真谛，所有的经典都是用辩论的方式互相应证，而形成的论藏。所以说三藏法师就是指能精通经藏、律藏、论藏的智慧，来引导众生了生脱死、自利利他的心灵导师。这样的法师我们称他为三藏法师。现在我们开始看这经文。

●尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言："世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？"佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱！若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。

译：尔时，"无尽意菩萨"他是东方世界普贤王如来处，修行的一位菩萨，因为倒驾慈航，在人间五浊恶世，协助释迦牟尼佛传播佛法、真理、智慧。在灵鹫山的法华盛会上，无尽意菩萨带了五百多位信徒来向释迦牟尼佛请示佛法，他为了要让跟随他的信徒，都能体会观世音菩萨的成就因缘，于是在法华盛会里，从座位上站了起来，双手合十，向释迦牟尼佛问法。说道："世尊，观世音菩萨是以什么样的因缘称作观世音？"这个世尊，主要在称呼释迦牟尼佛，他是佛教的教主，也是佛教本师的尊称。他像一个慈祥的父亲，在人世间指导世人修行的方法，所有的大弟子们，都是经过他的大般若经典说法后，而能一一印证了生脱死，到达心灵的故乡，最后也都能够授记成佛，所以他是一位三界的导师，对三界导师的尊称，就是形容人世间至高无上的世尊。观世音菩萨是什么因缘才会被称做观世音？这个时候释迦牟尼佛回答说道：善男子（这个善男子指的就是无尽意菩萨），凡是追求、护持、弘扬真理的人，我们都可以 称他为善男子或善女人。若是千百万亿众生，遭遇到苦厄危难的时候，他们只要听到观世音菩萨的名号，或在心里专心持念南无观世音菩萨，同时也能立即检讨、修正自己偏见言行的心念，让自己的内心产生出观世音菩萨慈悲喜舍的智慧法力，（观世音菩萨的法力就是慈悲喜舍的光明心地。）那个时候，就能立即解脱内心里，千百万亿的烦恼，大家必须了解，观世音菩萨是宇宙大爱的展现，所以也代表着宇宙无缘大慈、同体大悲的能量，如果每一个人都能在自己内心里生出慈悲之心，追求佛法、真理、智慧，并实践力行时，自然就能体会出，所有智慧生命的真意。