文字实录如下:
主持人：那么凌老师，您看宗舜法师是出家人，您是在家人。那么在家人，我经常会去一些庙宇，我从来不买香。为什么？他在外面，没有人告诉你，外面的香是便宜，你如果买了，你拿进去，他绝对不会让你拿。但是如果你到庙门里头去，一定要买他的香，比外面的贵几倍，甚至几十倍，您对这个事怎么看？
凌海成：这个事，单我个人而言，我不在乎哪的香，我也不在乎在哪儿烧这个香。我天天烧香，我天天敬佛，我不在乎，我一定要到广济寺、法源寺，或者是什么普陀山，去烧那个香。心香，是不是？我曾经讽刺过一个违规寺院，他们捣鬼的不得了，大家都进不去，后来我就说，你们就在他那个寺庙后边，有一个山，我说你站在山上，往下遥拜，佛在那儿，哪都在，无处不在，你觉得我承受不了120块钱的费用，我穷，是不是？我是没有这样的力量，那不等于你不能够对佛表达你自己的心意。
主持人：这种事情，到底是寺院做的，还是所谓的俗人在那儿做的？
宗舜法师：我觉得烧香观念，就像凌老师说的，应该要改改。我觉得只有把正确的烧香观念树立起来，就不会再纠结于寺院的香是贵了，还是便宜了，是被人家忽悠烧什么高香什么的。我觉得核心的根本，还是要认清，究竟什么是烧香？烧香这个习俗，应该是很早的，中国人用香，是皇帝时代。我们因为在黄河流域，南方的是不大出产一些名贵的香料，所以过去在黄河流域，用的香，基本上都是属于当地产的，一些带香气的，香草的，什么兰，酯，兰酯，椒，就是那个花椒，所以在过去的皇宫里面，皇后住的皇宫，她把花椒面糊墙，取它的香、芬芳，还有辟秽，驱邪的作用，祭祀的时候也用。等到张骞出西域，大量的西域，南方产的香涌到中国来。从汉武帝时代开始，我们就已经开始烧名贵的沉檀香。在佛经里面，关于沉檀香的记载，是非常多的。《法华经》里面，就讲到了海此岸旃檀香，沉香，各种各样的，像《华严经》里面，专门讲到了象藏香等等这样的香。这些香，是可见佛教烧香，是一个由来已久的传统，没有什么好奇怪的。那么佛教除了烧香，就是具体的这种形式以外，它最初开始，是用来表达信的，就是我们通信的信，它称为信香。
宗舜法师：是这样的，婆娑罗，佛的妻子，在佛出家之后，生下了他的儿子。很多人就说，她是不守妇道，要烧死她。这个时候，她就拿出了佛祖给她的一半信香，拿来烧，佛就现身，就为她证明说，这是我的孩子，这是表达一种信物，信香。
凌海成：关于烧香，我有一个比较反感的事，就是年初，或者是春节，或者是重大的节日里边，总要有寺院烧头柱香，头柱香，要卖到几万，到十几万。当然烧头香人，无可厚非，因为他早早就把香烧了，对佛表示虔诚。
主持人：他认为在这一年里面，他是第一个最虔诚的向佛表达心意的人。
宗舜法师：对，但是作为寺院来说，一定要把头香价格定得那么高吗？我觉得不妥。
主持人：不过寺院，毕竟是法师们，他们也要滋养自己。
凌海成：对的，但是头香的功德和末香的功德，不能这样，否则我就说，你头香的功德有多大，我最后一个烧香的功德又如何的小，这样的分别心，不是我们佛教应该有的。
宗舜法师：有一句俗话，说人争一口气，佛争一炉香。我每次都非常纳闷，就是说佛要争这炉香干什么？佛已经达到了涅槃，这个寂静，就在常入我境的涅槃寂静里面，我们今天烧的那些香，都是用化学的元素，乃至添加各种及其恶劣的，对人身有害的，我们世俗人闻了尚且不喜欢的（东西）。你说给佛熏这个东西，佛会喜欢吗？所以我们在佛教里面，对于烧香，它其实是传达的对佛的一种恭敬，而且我们佛教里面，讲烧香，也都是有规矩的，不是说随便乱烧香。
凌海成：因为我们戒定慧，还有解脱香，就是说，这个香，对我们起的作用，是很大的。而我们烧香，是一件非常郑重的事情，不是说我们烧头香就怎么样，我们烧多粗的，多大的香又怎么样。因为很多的香，我曾经说过了，你这起什么作用？你这么大的香，像柴一样的多，那不如连接到暖气上节约，节约能源，你起什么作用？这么样的香，足足够。而且我们在正规的佛事上，焚的香，都要唱香赞。刚才很巧，法师带过来一本《金刚经》，是一位书法家的居士，他抄的，非常好。打开了金刚经的下面，第一首就是香赞，有很多首香赞，其中这首香赞，就是最著名的，也是最常用的，就是炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。我们焚这个香，我们唱这个香赞，功德写的清清楚楚，所以我们现在要焚香，有可能的情况下，最好唱香赞。没有条件唱，我们心里也要想到，我们这个诸佛海会悉遥，都能听见，都能闻得到，是吧？随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，就是我们焚香的时候，诸佛要现出来。
相关视频：
版权声明：凡注明 “凤凰网”来源之作品（文字、图片、图表或音视频），未经授权，任何媒体和个人不得全部或者部分转载。如需转载，请与凤凰网（010－62111406）联系；经许可后转载务必请注明出处，违者本网将依法追究。
