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寺院里烧香:头香和末香哪个功德大(上)

2011年05月19日 09:31
来源:凤凰网华人佛教 作者:凤凰网华人佛教

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主持人:那么凌老师,您看宗舜法师是出家人,您是在家人。那么在家人,我经常会去一些庙宇,我从来不买香。为什么?他在外面,没有人告诉你,外面的香是便宜,你如果买了,你拿进去,他绝对不会让你拿。但是如果你到庙门里头去,一定要买他的香,比外面的贵几倍,甚至几十倍,您对这个事怎么看?

凌海成:这个事,单我个人而言,我不在乎哪的香,我也不在乎在哪儿烧这个香。我天天烧香,我天天敬佛,我不在乎,我一定要到广济寺、法源寺,或者是什么普陀山,去烧那个香。心香,是不是?我曾经讽刺过一个违规寺院,他们捣鬼的不得了,大家都进不去,后来我就说,你们就在他那个寺庙后边,有一个山,我说你站在山上,往下遥拜,佛在那儿,哪都在,无处不在,你觉得我承受不了120块钱的费用,我穷,是不是?我是没有这样的力量,那不等于你不能够对佛表达你自己的心意。

主持人:这种事情,到底是寺院做的,还是所谓的俗人在那儿做的?

宗舜法师:我觉得烧香观念,就像凌老师说的,应该要改改。我觉得只有把正确的烧香观念树立起来,就不会再纠结于寺院的香是贵了,还是便宜了,是被人家忽悠烧什么高香什么的。我觉得核心的根本,还是要认清,究竟什么是烧香?烧香这个习俗,应该是很早的,中国人用香,是皇帝时代。我们因为在黄河流域,南方的是不大出产一些名贵的香料,所以过去在黄河流域,用的香,基本上都是属于当地产的,一些带香气的,香草的,什么兰,酯,兰酯,椒,就是那个花椒,所以在过去的皇宫里面,皇后住的皇宫,她把花椒面糊墙,取它的香、芬芳,还有辟秽,驱邪的作用,祭祀的时候也用。等到张骞出西域,大量的西域,南方产的香涌到中国来。从汉武帝时代开始,我们就已经开始烧名贵的沉檀香。在佛经里面,关于沉檀香的记载,是非常多的。《法华经》里面,就讲到了海此岸旃檀香,沉香,各种各样的,像《华严经》里面,专门讲到了象藏香等等这样的香。这些香,是可见佛教烧香,是一个由来已久的传统,没有什么好奇怪的。那么佛教除了烧香,就是具体的这种形式以外,它最初开始,是用来表达信的,就是我们通信的信,它称为信香。

宗舜法师:是这样的,婆娑罗,佛的妻子,在佛出家之后,生下了他的儿子。很多人就说,她是不守妇道,要烧死她。这个时候,她就拿出了佛祖给她的一半信香,拿来烧,佛就现身,就为她证明说,这是我的孩子,这是表达一种信物,信香。

凌海成:关于烧香,我有一个比较反感的事,就是年初,或者是春节,或者是重大的节日里边,总要有寺院烧头柱香,头柱香,要卖到几万,到十几万。当然烧头香人,无可厚非,因为他早早就把香烧了,对佛表示虔诚。

主持人:他认为在这一年里面,他是第一个最虔诚的向佛表达心意的人。

宗舜法师:对,但是作为寺院来说,一定要把头香价格定得那么高吗?我觉得不妥。

主持人:不过寺院,毕竟是法师们,他们也要滋养自己。

凌海成:对的,但是头香的功德和末香的功德,不能这样,否则我就说,你头香的功德有多大,我最后一个烧香的功德又如何的小,这样的分别心,不是我们佛教应该有的。

宗舜法师:有一句俗话,说人争一口气,佛争一炉香。我每次都非常纳闷,就是说佛要争这炉香干什么?佛已经达到了涅槃,这个寂静,就在常入我境的涅槃寂静里面,我们今天烧的那些香,都是用化学的元素,乃至添加各种及其恶劣的,对人身有害的,我们世俗人闻了尚且不喜欢的(东西)。你说给佛熏这个东西,佛会喜欢吗?所以我们在佛教里面,对于烧香,它其实是传达的对佛的一种恭敬,而且我们佛教里面,讲烧香,也都是有规矩的,不是说随便乱烧香。

凌海成:因为我们戒定慧,还有解脱香,就是说,这个香,对我们起的作用,是很大的。而我们烧香,是一件非常郑重的事情,不是说我们烧头香就怎么样,我们烧多粗的,多大的香又怎么样。因为很多的香,我曾经说过了,你这起什么作用?你这么大的香,像柴一样的多,那不如连接到暖气上节约,节约能源,你起什么作用?这么样的香,足足够。而且我们在正规的佛事上,焚的香,都要唱香赞。刚才很巧,法师带过来一本《金刚经》,是一位书法家的居士,他抄的,非常好。打开了金刚经的下面,第一首就是香赞,有很多首香赞,其中这首香赞,就是最著名的,也是最常用的,就是炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。我们焚这个香,我们唱这个香赞,功德写的清清楚楚,所以我们现在要焚香,有可能的情况下,最好唱香赞。没有条件唱,我们心里也要想到,我们这个诸佛海会悉遥,都能听见,都能闻得到,是吧?随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,就是我们焚香的时候,诸佛要现出来。

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