四天王捧马足离宫之处；
太子离宫寻见马迹之处；
五君轮寻太子不见之处：
太子中年苦行修持之处；
牧牛女献乳太子食处：
净囗囗边沐浴成囗之处；
骄陈如送太子回来问讯之处；
囗斯归等罗净宝各十千处；
释迦牟尼佛为梵王现神变处；
对诸国王等应难论之处；
二贫人野外持道供佛之处；
鹿皮仙人报七枝金莲之处；
囗囗仙人报七枝金莲之处：
青衣买七枝金莲之处；
梵王四十里接佛之处等。
繁峙岩山寺佛本行经变之执钺武士（图片来源：慧海佛教资源库提供）
这一佛本行经变壁画。不仅反映了释迦牟尼乘象入胎、蓝毗尼园诞生、沐浴灌顶、太子学艺、宫中娱乐、出游四门、逾城出家、山中苦行、降魔成道、初转法轮、双林入灭等一生的行履法绩，而且还绘有反映宫廷建筑和王宫生活的场面。如，在摩耶夫人焚香、梦祥、群臣朝贺、步辇相送、太子出四门等场景中，都反映了当时皇室君臣之间惟命是从、等级悬殊的社会现实。另外，帝后生活的奢侈、侍女昼夜不停的忙碌、宫中饮食歌舞的情景都得到了细致入徽的刻画。之外，在西壁上还能见到许多反映社会面貌的世俗场景。例如，牧女献乳图就是富有生活气息的一个画面。此图内山峦起伏，绿草遍野，三头乳牛欲行又止，挺立在山脚平地上、牧人和一个孩童蹲在牛腹旁边，手捧陶盆，正在聚精会神地挤奶。陶盆外边还放着陶罐一个，以备盆中奶汁满后再注入罐中存放。又如，西壁北隅上的宫中乐伎因疲倦至极于阶前席地而睡的场面尤为感人。此图如实地表现了宫廷服役者的悲惨遭遇。再如，西壁南隅上的酒楼市井图，在画面的池塘上建酒楼一座，周饰勾栏，四面敞廊，形如方亭。楼内备有桌凳，门外挂有招幡，上书“野花钻地出，村酒透瓶香”，用以招揽过路游客。在楼内品茶饮酒、说唱卖艺、凭栏赏景者甚众，其中有一位女子居于楼内中心，乌发卷曲，身体微向前倾，正在演唱。酒楼门外为商贩云集的市场，正在叫卖的众多小贩布满街头，或推车，或挑担，或手提，或摆摊。在形形色色的人群中，有的在为妇女、儿童斟食，有的在为顾客伏案切肉，有的提着两条大鱼回家，有的为主人撑着伞，有的手捧鸟笼，有的头顶盛着食物的罐子、另外，还有盲人、官贵、婴儿和僧侣等。这种世俗场景真实地反映了北宋汴梁（今开封）、金朝中都（今北京）的社会风貌、就这点而言，即可与张择端的《清明上河图》媲美。（未完待续）
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作者：崔玉卿 编辑：闫秀勇
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