十、画像
画像，就是将佛及菩萨等形象绘于壁面或纸绢上，作为本尊以供养、礼拜，或作为传说、教义的图解。它与佛像起源同时，在佛教经典上记载的很多。如《大宝积经》卷89载：“尔时有一比丘，于白绢上画如来像，众彩庄严，悉皆具足。”我国佛画古已流行，《佛祖统记》卷第36载，东晋太宁元年（323）明帝于大内乐贤堂绘释迦佛像。北齐之后，盛行阿弥陀佛像及五十菩萨像。画像，以其所画材料可分为壁画、扉画、柱画、天井画、纸绢画等等，又以其画题可分为一尊、二尊、三尊、群像、变相及曼荼罗等等。五台山画像很多，这里仅就具有代表性的纸绢画、扉画、叶画略述一二。至于壁画，另作专题介绍。
清代纸马《观世音菩萨》（图片来源：慧海佛教资源库提供）
纸绢画，就是将佛菩萨等圣像绘于纸上或绢上。若要装裱成轴，又名轴画。从五台山的这类作品看来，有宋代的《陀罗尼咒经》l卷；元代管道升的绢质《观音菩萨像》条幅；明代沈周的纸质《关公夜观春秋》画轴；清代李豫的《白衣大悲观音像》画轴等等。其中，观音绢轴为水墨山水人物画，观音端坐平石上，左侧绘竹、石。底部为水草，右上方为题字、落款、藏章，可谓珍品。白衣大悲观音像轴是绢底条幅，素描白衣大悲观音菩萨像，上书《白衣大悲王印心陀罗尼经》9行，每行20字，清寂庄重，不落时习，可谓珍品。扉画，就是在经书扉页上的佛画。五台山最好的扉画有明万历年间的八十卷《金字华严经》、康熙御书《心经》一卷，它们每卷的首尾都有佛菩萨像。再是藏珍楼中保存的《释迦如来应化事迹图》15幅，是难得之珍品。还有明代丁云鹏在菩提树叶上画的十八罗汉像和白描十六罗汉像册页。其中，前者为12页，单页单人，双页双人，设计新颖，绘画精细，为国家一级文物。后者为14页，绫质菩提树叶形，白描十六尊罗汉像，生动逼真，线条流畅，与前者的绘画艺术相当，同是国家一级文物。菩萨顶文殊殿内还悬挂着唐卡12幅，唐卡是流行于西藏的画在布上或丝织品上的宗教卷轴画。通常挂在寺院殿堂内，供人礼拜，也可卷起来带在身边。在西藏萨迦南山发现的10世纪的作品技法已很成熟，说明唐卡的形成最晚也在五代（907—960）之前。早期的唐卡大多是正方形，后来一般为长方形。唐卡的大小悬殊很大，布达拉宫的大唐卡有五层楼高，一般是四五尺，小的只有五寸。文殊殿内这12幅唐卡，是用赤金和有色矿石做颜料绘的，上画35佛、三世佛、宗喀巴大师和松赞干布等，是肖像画。其色彩明朗，精细入微，当是绘画艺术的珍品。这12幅唐卡是清代菩萨顶最后一任札萨克大喇嘛阿旺益西从西藏请来的，也是五台山所特有的汉藏佛教特色的体现。（全文完）
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作者：崔文魁 编辑：闫秀勇
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