1).公元477年，“齐（朝）僧法献入印度未果，折回于阗得佛牙、舍利、观世音灭罪咒等返齐（朝）。”

按：传说这一颗“佛牙”现今在北京西山。这颗是由北印度乌缠（乌长或乌苌。巴Uyyana，梵 Udyana）得到的。但检视《法显传》法显公元401到402年在于阗、乌长并没提到佛牙的供奉。《大唐西域记》卷三，记载玄奘公元628年到乌仗那国（乌长），该国建有佛舍利塔，但没有提到佛牙的传说。法献将“佛牙”密藏，自行供养，之后供奉于上定林寺，公元522年被人强行取走，已下落不明（见《高僧传》卷十三，大正50.411-2）。但《陈书》卷二，只记载传承经过，没有记这段遗失“佛牙”的故事：“齐故僧统法献由乌缠国得之（佛牙），常在定林上寺，梁天监（公元502-519年）末，为摄山庆云寺沙门慧兴保藏，慧兴将（命）终，以（付）属弟慧志，承圣（公元552-554年）末，慧志密送于高祖（陈霸先），至是乃出。”

2). 530年，“波斯国以佛牙献梁（朝）。”

按：波斯国（Persia）五、六世纪的版图东至信度河（Indus），涵盖那竭国、缚喝国及迦毕试国，这三国都各有一颗“佛牙”，贡献三颗其中之一颗是有可能的。

3). 557年，“（陈武帝永定元年）十月，陈（朝），迎请佛牙，设无遮大会。”

按：此颗“佛牙”是法献从乌缠(乌苌、乌仗那，梵语Udygma，今巴基斯坦北部斯瓦特河流域)得到的。

4).643年，“三月，（新罗僧）慈藏等人自唐取得大藏经一部，四百余函，佛舍利、佛顶骨、佛牙、袈裟等返回新罗。”

按：《三国遗事》卷三、《续高僧传》卷二十四“释慈藏”中，并无交待“佛牙”的来源。慈藏曾造塔十余所，他发愿：“若所造塔有灵，希现异相，便感舍利在诸巾钵。”（大正50.639下）所得舍利来源如此，“佛牙”也有可能感通所得。