刻制经过

据蒋唯心考证，赵城金藏系金代民间劝募，在山西解州（运城西南）静林山天宁寺刻成。发起人为潞州（长治）崔法珍，相传她毅然断臂募缘刻经，感动了很多佛教信徒，纷纷捐资协助。施主始终以村民为主体，施钱、“施树、施骡、施布、倾其所有”、甚至“有破产鬻儿应之者”，劝募的地区遍及晋南和秦西各州县。大约在金熙宗皇统9年（1149年）前后，于天宁寺组成“开雕大藏经版会”负责刻造，到金世宗大定13年（1173年）完工，历时约30年。《赵城金藏》全藏共682帙，千字文始“天”终“几”，总计约7000卷。蒋唯心考证时已有佚失，尚存4957卷。金藏刻成后，崔法珍于大定18年（1 178年）将印本送到燕京，受到金世宗的重视，在圣安寺设坛为崔授比丘尼戒。三年后，崔又将经版送到燕京刷印流通，为表彰她的功绩，赐紫受封为“宏教大师”。难能可贵的是，作出重大贡献的崔法珍在《赵城金藏》的题跋中，没有留下自己的名字，风格高尚。蒋唯心感慨道：“此藏卷轴之富，工事之巨，原刻历三十载星霜，补雕劳十余路僧众，创此伟业者，宁遂湮没不彰乎？理决其不然也。”

《赵城金藏》系一弱女子断臂发起，民间募资私刻，洋洋7000卷，实为中国文化史上的一大壮举。

宋藏遗珍

1935年，部分《赵城金藏》曾借到北平展览。“上海影印宋版藏经会”与“北平三时学会”从中挑选出宋元明清各大藏所无的孤本经籍，共46种249卷，作方册本共120册影印发行，题为《宋藏遗珍》。当时，胡适先生评述说，“这是影印碛砂藏的一个副产品，其重要性可能不下于碛砂藏的本身。”国内外学术界，宗教界异常重视这部“天壤间的孤本秘笈”，日本的学术界也在那里打主意，日本办的东方文化研究所曾派人到赵城考察过，欲出重金购买《赵城金藏》，遭到爱国僧人理所当然的拒绝。

八路军护卫经卷

1936年冬，力空和尚接任明澈上人为广胜寺主持。1937年七七事变揭开了抗日战争的序幕。雁北沦陷后，蒋介石要第14军驻防晋南。军长李默庵在赵城乡绅张奇玉家中约见力空和尚，提出部队撤退时要带走此藏经。力空召集赵城僧俗与之力争，未能运走。回寺后马上将弥勒殿橱中藏经吊送到飞虹塔上封存。1938年农历正月初八，阎锡山特使自临汾来，也要这部藏经。力空借口“经已经固封在塔的顶层，留此则万无一失，搬运既不易，更难保险安全”，回绝了对方。1942年春，驻晋南日军企图劫走这部藏经。中共太岳二地委书记兼军分区政委史健获悉情报后，决定采取果断措施，抢先保护此经。因事关重大，他立即请示上级。当时太岳区领导是安子文、陈赓、薄一波，区党委支马上报告党中央。得到延安的批准电报后，史健做了周密的布置，将任务交给军分区政治部主任张天珩和赵城县委书记李溪林等执行。李溪林先赴广胜寺做通力空和尚的工作。地委机关的同志与军分区基干营在洪洞、赵城县区游击队与赵城县委发动的群众配合下，夜入广胜寺，人背马驮，将4000多卷经卷全部运到地委机关（安泽亢驿镇），避开日军的5月扫荡后，移交太岳行署保管。在护卫此经的过程中，伤亡了好几个战士。得知八路军抢先运走藏经的消息后，驻晋南日军司令恼羞成怒，大发雷霆，伪山西省长苏象乾也气急败坏赶到赵城调查。太岳行署牛佩琮主任与刘季荪又安排将经卷藏在沁源县山区的一个废弃煤窑里保存达4年之久。