茆帆的诗书、画、印“不是艺术”

这是他自己在文中所说的。他说：“现在人们都在说‘艺术’。其实，中国书画不属于这个范畴，它不是‘艺’也不是‘术’，它是文化。”艺术的概念是用形象来反映现实有典型性的社会意识形态，富有创造性的方式方法，技能技术。文化是人类在历史发展过程中创造的物质、精神、财富的总和，是在物质基础上精神的升华表现。它包括各种外显或内隐的行为模式与思维模式，通过声、形、符号、语言、文字被传授，构成人类的出色成就，基本核心是传统观念与价值观念。

东西方人在求知、求真、求究竟的愿望上是一样的，但思维模式不同，人与人之间的感情是一样的，但表达方式不同，这是文化的差异，但又有共通处。

茆帆办画展的意图是“多一个机会向世界展示我们文化的一个侧面。”他感悟到应该向世界展示我们的民族文化，而就他个人的体验来说最能展示的便是诗、书、画、印。

西方传统文化偏重实证，根据实物予以研究、分析来表现。讲究主体感的逼真、有条有理，东方传统文化偏重体证、悟证，从心里的感受出发，讲究线条的流畅，有气有韵，各有特点，值得深思。

十一年前赵朴初先生曾写过一首诗：“试看吟哦从何起，尽从这里涌出来，十身赫赫唯心契，一念明明与世呆，情卸娑婆皆净土，见除瓦砾尽珍台，行人莫但东西执，九品莲花处处开。”这首诗写得好，好在“无所住”上。没有专业业余之分只要是从心中涌出都好，莲花处处，不分东方西方。茆帆没将诗书画印作为谋生或服务社会的手段只是有感而发，他不以自己的书画为艺术而归入文化之列，很恰当。

结语：

茆帆退休了，躲进龙华塔影院，抽着板烟，看着、想着诗、书、画、印，三国时代的古塔，被夕照投影到他窗前，这就是文化的感受。在这种环境里，我相信他能够不因名气大了，来求字画的人多了，而渐渐变为职业画家。

他作诗书画印均为遣兴，他在“四景屏”中写道：“座中无事漫写林中四景遣兴并钤以自用印壹拾捌方聊为识者佐赏。”这使我想起，有一年他刻了一百多方印，自己编成一册，他说“一年三百六十日只刻了一百多方呀！”似乎觉得不多。我插话“你又不是长江刻字社的工作人员。”众人一笑，这些事实说明他的率性。他的手机号尾数是99934，“救救山水”，我想，这或许是他保护生态、心态两方面的巧合，也算是为原生态的文化留下一片净土的愿望。

他在《北湾溪亭》中写“一年三百六十日，日日青山换旧颜。”在《寸心诗情》中写：“他年今夕能纵笔，重卜前身是孰身。”说明常常坐在塔影院，听听晨钟暮鼓对于“无常、无我”已有了点感悟。

我希望“江上一茆帆”行好，该行便行，该停便停。众生的归宿相同，两旁的景致各异。舟无帆也可行，有帆可借风，帆船有美感，制作一布帆和选一茅蓬当帆亦当有别。

我写此文并非单为说一个人，只是希望在文化被物化的过程中能够让传统文化闪出一点光和影。