二、直接带他到方丈去

近慈寺的家风非常严。比方，女众上午九点方可结群（三人以上）入寺；下午五点必须离寺。即使是刘文辉（四川军政首长）的三姨太，自恃捐献特大，耍横不走，经上师亲自教训后也主动离寺。若比丘单独与一个女人谈话，处罚后迁单。不管你是哪一堂口多年的老修行都不例外。外来客，无论社会名流、达官、显贵欲见上师，必须先在客堂登记，方丈衣钵师安排、客堂约定，才能由客堂带领会见上师。

这天傍晚，上师亲自来到客堂吩咐说：明日有一位宽皮大脸，带一副墨镜的人，他若到客堂就直接带到方丈来。果然，第二天就有这样一个人来了！他是谁？他就是周太玄！此次他来非同小可，是来皈依上师三宝的。记忆中直接带去方丈室授皈依的就只有周太玄一人！这事在近慈寺作为奇谈而传开。

当时没有电话、手机，近慈寺连电灯也不让安装，何况安电话。事后，我问周太玄，你皈依的念头是何时产生的？他说星期六傍晚，因为想到明天是星期天，应安排得有意义些，所以就想到皈依。这证明，上师在遥远的十公里外，得到周的皈依信息而通知客堂的。此为上师“他心通”的偶然显现耶?

三、虔诚恭谨的周太玄

47年末，周太玄发心为近慈寺大雄宝殿捐献一对“尊胜幢”。用白绸作成，红方格内作书。在客堂汉白玉方桌上书写。由我濡墨、牵绸。写前再沐手、礼佛、静心，这才书写。写时，一言不发，非常恭敬。他每天上午八点由黄包车拉到寺内，五时离去。一共写了七、八天。那是利用寒假空余时作的贡献。

他停笔后，同我一道，洗笔洗砚，收拾白绸，一点没有大教授的架子。看得出来，堂堂大教授，对一介小沙弥亦十分恭谨。与我说话也要先合掌、后说话。我俩在路上相逢，他合掌恭敬站在路旁，让我先走后才离去。

他建议川大，凡新生必须集体去近慈寺皈依三宝，受持五戒。他说，上师三宝是我们做人的目标，学习他们利益众生、牺牲自我的精神。受持五戒，不杀生，更不会杀人；不偷盗，品格自然高尚；不邪淫，为人就有正气，人人做到，整个社会就民乐国安；不说妄语，威信自立，人人都是君子；不饮酒，则不乱性情。就能保证上面四个原则不受损害。读书就是学本领，学好本领是为了报效国家社会；接受三饭、五戒就是学道德，先学怎样做人。没有好的品性，再有天大的本领说不定对社会的危害就更大。他常说，皈依上师三宝是接受佛陀的教育，是智慧的启蒙；受五戒是做人的起码标准。（对学生常作如是说）

每年四川大学的新生，开课前都要去近慈寺上“人生哲学”第一课——洗涤身心，集体举行三皈五戒。

这些皈依弟子，解放后都参加了工作。有的对近慈寺很关心。如像今天川大的历史系教授周浩然，为寺院写字不要钱，他的书法可贵呢！后来他去我家玩，告诉我，他是川大的学生，在近慈寺皈依三宝受了五戒的。像这样的例子还很多。