杨澜：到后来这个慈善基金越来越大了，象在慈济的委员中也有不少是工商业的人士，对管理基金都很有经验，比如也有人向您提出建议说，比如说我们可以在医院附近发展一些房地产，然后用这些钱来投入这个基金更好地运作，但是您却拒绝了这样的想法，还是要坚持要每一个人来募捐，也是同样的道理吗？

证严法师：对啊，也是期待着说每一个人付出的爱心我们要点滴不漏，赶快让它有成果。而且取于社会，用于社会。现在社会真的很需要的，说台湾很富有，但是还有地方也是医疗缺乏的地方，比较偏远一点的。医院多，水准也高，但是医疗的爱还不足，所以我是想，不断地呼吁大家这份善念不要断，爱心要继续的。虽然花莲的医院盖好了，但是还有其他的地方是缺乏的。再来就是说，让每一个人年年月月都有这一份为社会奉献的心还要再持续，所以就不断地呼吁。需要的地方我就去建设，把社会的爱集中在那一个地区，让它再发展。

杨澜：我想，台湾七十年代以后，经济腾飞了，人们在物质的生活得到改善以后，突然发现自己的精神生活很空虚，在您这里他们也找到很多感情的依托，精神的依托，而且找到人和人之间应该是本来很纯真的互相帮助的情感，所以也有人说您是专门治疗“暴发户综合症”的，当然除了济贫还有教富的责任。

证严法师：真是笑话。

杨澜：但是中间您会不会遇到这样的情况，就是说我们在一个物质交换的社会里呆的时间长了，于是也会把这些愿望带到佛庙里来。比如说人们来祷告的时候，首先想“佛祖保佑我再赚更多的钱吧。”或者……当然也有祈求健康的，或者说把钱捐出来总是想要留个名吧，或者心里上得到一种寄托吧，你对他们的这样愿望怎么看？

证严法师：刚才不是说过吗？慈济从开头一直到现在没有这样的人要来这里。什么拜拜，求什么的，没有。大家都是以……要说是精神寄托，是有。因为他感觉到，做得欢喜。而且我们这一些慈济人，所有的慈济人，他付出的同时都是说感恩，感恩，有对方的受苦受难，让自己更充实自己，更了解自己是比别人都有福，所以对自己会有那种的……很欢喜。付出而感恩，所以他们在这儿不会有要求说，“佛陀来保佑我”，不是，他们都是以付出无所求，同时还要感恩的这种心态。

慈济医院于86年正式落成，他不仅拥有一流的医疗设备和专业人才，更力求营造一种医生与病人之间的亲密关系。

医生：这边注重的不只说身体的照顾而已，还有关于心理，还有关于他的家庭互动，还有关于灵性方面的照顾，也都是……就是说一样地被重视。

杨澜：会不会跟这些病人都建立起一种比较亲密的关系？

医生：对……就是说配合病人他的需要，我们可能扮演不同的角色。

杨澜：你在这边除了做医生不当班的时候你也在这里做义工是不是？

医生：这常常有的事。

杨澜：象病人如果去逝的话，还会跟他们的家属有来往吗？