漫天黄沙夹着细小的石子迎面扑来，打在脸颊上有些疼；我们戴上口 罩，拉起衣领，掩着面孔，屏住呼吸，耳边只听到自己衣履的鼓动声 和风砂拍打在脸上身上的声音，好像走进了时光隧道。思维几乎成静 止状态，我们只管奋力前进，踉踉跄跄的走向隧道的另一端，一千六 百年前的罗什大师道场。 . 这一段路看似不远，却也不近；足足花了三四十分钟才走到苏巴什故 城遗址。

所谓遗址，只剩下断垣残壁，加上千年的风化，已成一片废墟。占地 却十分广大，据说有二十万平方米，依稀可见当年盛况。入口处有一 新立的石碑，上面写着「昭怙厘大寺」。

玄奘大师在「大唐西域记」中说：「隔一河水，有二伽蓝（寺），同 名昭怙厘，而东西相应」。原来这就是唐三藏玄奘大师也讲过经的昭 怙厘大寺。

仔细端详现存高约二十公尺的佛塔，原为两层建筑的佛殿以及院墙、 禅坐洞窟等遗址，彷佛见到数千出家众低声吟诵经典；又彷佛在一片 佛号声中，看见名满西域的鸠摩罗什大师缓缓走来，龟兹国王匍匐在 地，供罗什大师足踏其背以升座讲法。

鸠摩罗什（公元三四四至四一三年）何许人也？为何尊为大师？又与 我们有何因缘？

他是我国最伟大的译经家之一，东晋时龟兹国人，父为天竺（印度） 国相，母为龟兹国王之妹。罗什自幼聪敏，七岁时随母出家，九岁游 学天竺，为大乘佛教建设者龙树菩萨的四传弟子；博览诸家经论，誉 满天竺。归龟兹后，国王礼敬为师，在龟兹故乡广说大乘诸经，名满 天下，是当代著名的高僧。

但是罗什大师的中国之旅完全身不由己，更是曲曲折折的走了许多年 ：中国历史上战云密布的魏晋南北朝时，在前秦符坚十八年（公元三 八二年），符坚遣大将吕光前往龟兹欲迎罗什至中原，龟兹国王不从 ，吕光一举灭了龟兹，挟罗什以归。这时符坚已亡，吕光于是在西凉 自立为王，并且羁留罗什于西凉十七八年。姚秦弘始三年时，吕光投 降，秦主姚兴迎罗什至长安，待之以国师之礼，建逍遥园，四事供养 ，请译经典。历史上大规模的译经工作于焉开始。

他所译的大乘经典前后有三十五部，三百余卷。其中许多是我们耳熟 能详的，如心经、金刚经、阿弥陀经、妙法莲华经、维摩经、父母恩 重难报经、坐禅三昧经、大智度论、中论、百论、十二门论及成实论 等。由于他特殊的生长背景，罗什大师通达多国语言文字；他深入经 藏，以超凡过人的智慧，在一千六百年前将奥秘的佛经和论述美妙典 雅地翻译成为我们今日读到的佛教经论。

他译的心经、金刚经文字简洁，意义深远，许多人日日读诵；维摩诘 经优美流畅，精彩绝伦；父母恩重难报经字字血泪，动人心弦；大智 度论博大精深，浩瀚如海。梵网经使中土得传大乘戒；十诵律则提供 了研究律学的重要资料。

鸠摩罗什大师在长安住了十二年，没有再回到故乡，于弘始十四年入 寂于长安大寺，世寿七十。

再回到车上时，天色已暗，苍茫暮色中回首遥望古城，只剩下几个黑 点；渐行渐远，终致不见。

悠悠天地，恍若一梦。