不二随顺：不二即唯一，随顺即随顺佛性。据南大师说，是指“一真法界的圆觉境界，干净处有佛，不净处有佛；天堂有佛，地狱有佛；善人心中有佛，恶人心中有佛，一切众生佛性平等，此谓不二法门。随顺佛性，则出世是圆觉，入世亦是圆觉；成佛是圆觉，众生亦是圆觉，无处不圆觉。”

学佛一得：佛法一讲就错，佛法不讲更错。

俗谓：佛法无边。大可填满宇宙，小可纳于一尘，乃至于无。但佛法只可意会不可言传，一说就错。所以本书探讨佛法，无非胡说八道。即如历代高僧宣讲佛法，乃至佛祖本人说法，都不过是胡言乱语。

既然佛法一说就错，为什么要说呢？因为不说更错。好比看见一个人陷身在黑暗的迷宫里，四面碰壁，心已绝望，准备放弃了。这时候，无论告诉他向左走还是向右走，都不是出路所在。但还是要劝说他向左走或向右走。只要他不停地行进，碰坏几面墙壁，经历九九八十一难，他渐渐接近出口，看见一线亮光，便豁然眼明心亮了，于是成功脱出迷宫，走进一个新天地。

何况人生这个迷宫不是平面的而是立体的，有多种层级，层级越低，越是浑浊黑暗。只要不自甘堕落，不停地摸索前进，即使最终不能脱出迷宫，也可以上升到更高的层级。按《佛说四十二章经》的说法，可分为恶人、善人、持五戒者、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、三世诸佛、无念无住无修无证者等十种境界，到了阿那含的境界，大致已经走出迷宫，再也不会走到老路上去了，但也不能停止进修。因为迷宫之外尚有妙境。迷宫里面的人就更不用说了。

当一个人陷在迷宫里，深感绝望时，你知道说什么都是错，于是什么也不说，眼看着他自暴自弃，不是更错吗？如果反倒告诉他：“放弃吧！你完蛋了！”那就错得更厉害了！

真正的佛法也许就像走出迷宫的方法一样简单，走着瞧，别趴下！而佛法的精神就是善心引导。讲的佛法不一定是真的，一颗善心却如假包换。那么讲的佛法到底是不是佛法呢？大概就像佛祖所说：非法非非法。

其实，不仅讲佛法是如此，讲任何学问，都是一讲就错又不得不讲。好比望子成龙的父母给孩子传授成功之道，可能没有一句话讲出了成功之道，但只要能让孩子不自甘堕落、积极行动，目的就达到了。如果什么也不讲，就没有尽到做父母的责任。如果对孩子说：“傻瓜你认命吧！安心过你的穷苦日子吧！”这就更不像话了。

所以说，佛祖讲的不一定是佛法，又不得不讲；南怀瑾大师讲的不一定是佛法，也不得不讲。笔者无事可干，只好跟在后面胡说八道。

要把“非法非非法”讲得让人深信不疑，这却是真功夫。其中包含了对人性人情的透彻了解以及俗世的一切谋略和技巧，无论《孙子兵法》还是《太公兵法》，无论是经国之策还是处世之方，与之相比，都不过是小儿科。所以学佛法的人即使学不到佛法，学到这门功夫，就非同小可。