因为佛学不但能启示人生真谛，使你认识自己，同时，还告诉你，本具佛性，自当作佛，那么，佛陀与我，其相虽异，其性无别，十方如来是已成诸佛；我和众生是未成之佛，成佛之先后仅时间性耳，能不自尊自重吗？好像即将继位之储君，还好意思行为不检吗？我们既是未来的佛陀，自当维持佛性之尊严，力争上游，以期早登佛果菩提啊！科坚列说：“假使我们自视如泥土，那末我们将真的成为被踏践的泥土。”真的，物必先腐，而后虫生之；人必自侮，而后人侮之。—个人如自暴自弃，在心理上，时时觉得自己是那么渺小卑微，自渐形秽，畏缩不前，在行动上处处表现懦弱无能，试问谁会尊重你呢？古人说：“彼大丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？”孟子曰：“舜何人也？有为者亦若是。”既非天生释迦，自然是由人道而觉悟的。

那么，吾欲仁，斯仁至矣；吾欲佛，佛亦至矣。何乐而不为呢？所以，接受佛化的青年，不但在认识自己后尊重佛性，且在现实生活中，亦能洁身自爱自尊白重。能自尊，必能做到“贫穷不栘，富贵不淫，威武不屈”，以坚定自己立场。能自重必能重人，正如常不轻菩萨所说“我不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛”。这样，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。内则坚定立场，不卑不屈；外则受人敬爱，不骄不傲，非崇高之人格而何？

（二）发挥人性——自制自励

我们要恢复灵性，觉悟成佛，首先就要发挥人性之慈爱，依据人生之意义，去完成人生之责任与使命，做个堂堂正正完整的人。所谓“仰止在佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实”。否则，屈志降心，仰人鼻息，匍伏钻营，胁肩谈笑，虚度一生，虽生人世上，未得谓之人，又怎能觉悟成佛？然人生之责任是什么？就是发挥人性之慈悲——大慈大悲，以天下为己任，乐以天下，忧以天下，为天下人之幸福而奋斗，为天下人之幸福而牺牲小我完成大我。

像蜡烛一样，为了照亮他人，而毁灭自己；也像盐一样，为了他人，溶化自己，总比把生命抛弃在黑暗角落里，无声无色与草木同朽来得有意义，有价值。所以，一个有理想有抱负的现代青年，绝不应浪费自己的生命和时间；而应以佛的意志为意志，运用人性的挚爱去拯救人类沉沦已久的灵魂，以理性之慈悲来普视众生，犹如赤子。不但视人之苦为己苦，且视凡有生命动物之苦为己苦；不但平等爱护人类，且平等爱六道众生；不但解除众生现实生活之物质威胁，且能解救人类精神苦闷与饥渴，使自己和他人共同离苦得乐。这样，才是真乐，才是伟大的生，有意义的生！