文革中，一僧遭众女合计，使一女强入其房反锁之。经昼夜，此女出大骂：“是个泥木雕镌的，枉自变人，全无半点人味！”此僧现为中国佛协常务理事，精勤般若，度人无数。

僧人在逆境中有什么能力不泥沙而下？戒也！定也！慧也！

戒为坚甲，临畏不惧，戒能转变自身贪、嗔、痴烦恼故。

初修禅定，大约能体会到有这些初级阶段：欢喜——轻安——胜乐——心定——实知——厌离一切有为法……。

那位被反锁一昼夜的僧人，在禅定中，他得到了法喜。如今，他登山如飞，70多岁的人了，青年人自愧不如。

戒、定、慧的薰香，转变着他的精神和物质。世间上男女的秽行，不堪与禅定殊胜的大乐相提并论的。这就是僧人的净行不被世人所了解的主要原因。从释迦牟尼佛到近代中外高僧，不少人曾被妖艳的绝色女人纠缠过，而他们根本不屑为之一顾。究其根由，禅定已转变了他的色身，就是彻底地更换了他的眼、耳、鼻、舌、身、意！“于诸有为法，应起厌离意”，在菩提大道上永不回头了。

耳根被转变的故事：二禅者荒寺小坐，甲语于乙曰：“走，墙将塌！”乙曰：“勿妨，尚有一柱香耳。”香完共去，墙即倾塌。墙塌其内部要发细微音，我们这种耳是听不到的，禅师听到了。而乙者的耳根比甲者更胜一筹。

定力即心力，可以转变物质。这已成为当今世人逐渐认识。

2500年前，珠宝商人科迦达普陀弟兄，从千里迢迢的缅甸来到印度。正逢释迦牟尼成佛，朝礼者甚众；弟兄闻之甚喜，二人至佛所，献上蜜糕，佛为之说法，兄弟俩求佛圣物，佛掠头顶，得8根头发赐之。回国后，孟族的奥加拉巴国王欣喜至极，选丁固德拉山冈顶建立大金塔供养。从此至今，金塔不时放光，照彻仰光首都及海洋。求佛舍利及佛牙、佛发热，在缅甸升温不下。

北缅甸珠宝商人起温多次去印度，其母玛桑一再嘱托请回佛牙，却多次令母失望。最后窘极，将海边动物巨齿冒作佛牙。母至诚至礼，供养极恭。久之，揭盖视牙，牙生发出众多舍利！

老媪视动物牙为佛牙，即成佛牙。心力不可思议，可以转变物质故。

若将舍利断言为钙化结石，藏族行者临命终时，化虹而去，又将作何解释？