还有40年代，抗日胜利。能海上师从日本侵略者手中，将盗往日本的唐三藏法师玄奘头顶骨舍利收回。有幸参加了迎接舍利行列：从石羊场街至净慈寺的三华里，数万僧俗排香案、举幡幢、持鲜花、捧水果，口诵“香花云……”；净慈寺僧人吹海螺、击法鼓、敲铙钹、吹蟒筒庄严隆重、人天胜会，显示了对玄奘法师高度崇敬，庆祝收回国宝的胜利。奘师顶骨舍利形如瓦片，昼夜生辉。

以上是我见过的终身难忘的舍利。

二、不能从单一的物质去看待

《文汇报》曾发表过题为《佛门舍利子本是钙化结石》的文章：“对佛教徒来说，舍利子是圣物，多作镇寺之宝。那么，舍利子究竟系何物？科学研究发现，所谓舍利子，其实是人体内的结石，尤以肾结石及胆结石为多。舍利子多出于僧人，是因为僧人起居以坐为主要姿态，而吃进体内的又多是植物纤维；纤维不易消化，加之长期取坐式，体内纤维堆积过多，久之，钙化成结石。火化之后，反成一粒粒光彩润泽、分别有6种颜色的珠。”

这在外人来说，好像不无道理。

不错，舍利是物质。然而，并不是文章上所断言的那种物质。试想，竹斋法师体内有28粒肾结石、胆结石，还不开刀、吃药整治那些结石么？罗桑殿达大活佛全身都是肾结石、胆结石能忍受得了么？这两位高僧均在90岁以上。

若说体内纤维堆积过多，久之钙化成结石。更是难以说服人！何以故？要知藏传佛教、上座部佛教僧侣喇嘛不茹素。包括罗桑殿达喇嘛、叭旦达僧王。

若说僧人取坐姿而产生舍利，这个定义也值得商榷。何以见得？圣培法师系有名的武僧，以动为主；即是高龄，仍操武强身。为实现能海上师修复彭县龙兴舍利塔，终日听侯清定上师差遣，奔波于彭县、成都之间。圣培法师有许多舍利，是靠什么产生的？

舍利是物质，但不是肾结石或者胆结石。舍利虽然是物质，但它不是一般的物质，不能以单一的物质去看待。

三、舍利——无量戒、定、慧香薰馥的结晶

僧人首先是三宝弟子，信仰三宝、礼敬三宝；“信为无上功德母”，信是基础，如建房的基础。

有了这个基础，才谈得上戒、定、慧的学修。戒、定、慧之基础是金刚不坏的坚固信心。

戒，首先是对治心识、转变心识的良师；也可认作改造思想——改造我们无始以来的贪心、嗔心、痴心，转凡心为圣心，达到与佛心一致。

所谓坚持净戒，即使身临危险逆境，也永不退转。如清定上师，牢狱生涯，持梵净戒，为人治病。