如果从佛法的角度来讲，佛陀教育我们，智慧和慈悲应该怎样去实践呢？我们只有通过和其他人的互动，才能检验我们对佛法的体验。我们知道有一句话“愿解如来真实义”，我想我们不仅是要解，还要愿证如来真实义。大家就觉得，既然如此，那我们去做慈善，我们就去做了。刚开始，大家也没有想到钱的问题。我们就开始在厦门的福利院做义工，当时也没能力做其他的事。因为当时跟在我一起的都是大学刚毕业，薪水也不高，所以我常开玩笑说，我们是“诸大穷人，聚会一处”，大家都是善良的。虽然我们没有钱，可是我们有双手，我们有心，什么都给不起，我们给的起真诚，给的起那份关怀，给的起那份重视。其实很多时候一个人出状况，只要你给予他足够的关怀，他的很多问题都能迎刃而解。我们就开始这样做，做的时候觉得我们太渺小了，就称自己为小蚂蚁爱心小组。虽然我们的力量很微小，但一直坚持这样做下来，一直到2002年8月，才正式批准成立。我们从2002年4月份就开始办手续，在这期间，一直不断的和众生互动，需要帮助的人都是我们的服务对象。

那个时候我四处找大陆有关这方面的资讯，很少，尤其是社工做慈善的那种NGO组织的这种管理，找不到NGO组织的这种管理模式。找不到怎么办？然后我们就跑到香港去学习。香港有一个香港义工发展局，他们非常友好，很愿意教我们，并且把他们的经验与我们分享。我们还从他们那里买了很多义工培训教材回来。那时候通过做的过程，我们就发现，有爱心还要有方法，方法真的很重要，就像佛陀告诉我们的，悲智双运。

我们就是这样一步步走过来。我们把第一个培训班叫“水滴班”，也是我自己带。很少有人像我这样，自己带班，自己讲课。有时候需要英文的教材，就从网上找，然后再整合成自己的东西。到上课的时候，我就扛着一推英文书，上台给同学、给我们的义工讲课，然后慢慢的摸索出自己的模式。

再接下来的过程中我们又发现，有爱心还要有方法，有方法还要有好的心态。否则我们的义工很容易出现一种大沙文主义，就会觉得我在帮助你，你就应该怎么样，这么多人献爱心了，你们就应该怎么样。

我想如果做慈善还要提要求，那就不真实了，我尤其反对做慈善来要求别人信仰。我在整个培训过程当中，最强调的一点就是，不能强加我们的价值取向给我们的服务对象。

我记得我们到灾区以后，接了很多小朋友回来。我们有一个义工蹲下来，跟小朋友说：“你知道吗？带你们来厦门，你们要好好读书，你们要感恩，才能报答……”我眼睛一瞪，她马上意识到说错话了。后来，等那小朋友走了，我就说：“你来做慈善，有没有人拿枪逼着你来？”他说：“没有，师父我知道错了。”我说：“你哪里错了？”义工回答：“我不该跟他提要求。”

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