"应以宰官身得度者,即现宰官身为其说法",这里说的宰官就是领导者,人民的领导者和各级政府的官员和公务人员。他的内心清净,富有智慧,能够以照顾人民生活环境,以及幸福为目标的公仆官员们,都属于宰官身,如果相反只知内线交易玩股票、不断挥霍、下重税、贪污特权,漠视人民福利,我们就不能称他为宰官身,我们只能称他为邪恶或魔王了。智慧利他是我们内心所展示出来的一种层次,也代表着你能利益他人的层次有多少。你的智慧十分,只能利益众生十分,智慧要是能达一百分的时候,你就能利益众生一百分。所以我们可以常看到我们的监察院院长陈先生,他也是一个位清净梵行的佛教徒,一个监察院长学佛能够带动学佛的风气,这是绝对肯定的事情。如果说监察院长真正能够监察所有不法的特权,如果监察院在有慈悲智慧的院长领导之下,能真正替人民百姓做到这些事情,这才是真正的利益众生,才真正能照顾到二千三百万人民的福祉。在利益他人的前提下,有十分智慧的人,可以利益十分的人民,有一百分智慧的人,可以利益一百分的人民。这利他主义完全是以智慧为中心,以智慧为前提。
"应以婆罗门身得度者",这婆罗门是指对养身之道、健身之道、瑜伽的修士。他们有的是追求金钱,有的是追求名望,有些人也追求信仰,这些人都可称其为婆罗门身,观世音菩萨就会应化现身,引导他们行持真正的慈悲,追求真正的智慧,也就是解脱法执,而为其说法。应以比丘,比丘就是和尚,比丘尼就是尼师。所有的佛教徒都要记得,不可称尼师为尼姑,我们称比丘尼为尼师这是对女众出家修行之人的尊敬称呼。"优婆塞、优婆夷",优婆塞是指在家学佛的男众,优婆夷是指在家学佛的女众。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这就是佛教的四众组合。若四众都能发出实践力行、传播佛法真理的心量,引导众生灵性觉醒,这才能称之为正信的佛教徒。如果说佛教的四众不能发出实践力行、传播佛法真理的智慧时,那只是一个虚伪挂名的佛教徒罢了。
我们继续谈到"应以居士长者宰官婆罗门身妇女身得度者",即现妇女身而为其说法。大家不要依文解意的说这妇女身就是妇女的意思,这是所有人间世界、宰官身、长者身、婆罗门身、妇女身,这些人间世界从事政治、经济、军事、教育来引渡众生为职务的人,都必须在内心拥有妇女般的善巧温柔和智慧,女人代表智慧,拥有妇女温柔的智慧,所以用妇女善巧身来引渡,就是这个意思。这些从事政治、经济、教育的公职人员和公仆们,都必须在心中拥有温柔慈悲的善巧智慧,所以称为妇女身。观世音菩萨的慈悲喜舍与智慧,和他们对待人民百姓的温柔智慧互相感应,为其说法。"应以童男童女身为其说法",是指心中拥有天真无邪心境的人,其内心没有仇恨、没有权势、没有伤害他人的邪念。经常我在各地道场上课的时候,都会碰到很多来学习准提法的人,具有童男童女身的人,他们都会流露出天真智慧的求道心境。这天真的无邪没有伤害他人的邪念,观世音菩萨就会以清净的童男童女身为其说法。"应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗、伽人、非人等身得度者",这是在指人间世界各行各业,不管是贩夫走卒、清洁工、服务生(也代表每一个人内心之中,不同精神世界的心境),所有不同心境的人,由内心生出实践力行、慈悲喜舍爱护众生的慈悲作为,一定能得到最大的成就,因为他们都有着一颗本自清净的佛心。这就是释迦牟尼佛在强调众生平等的道理,因为众生的内心都存有一尊至高无上的佛性,也就是自性的良知佛性。
"应以执金刚神得度者",这执金刚神是指守护人间佛法真理,拥有金刚不坏的意志,为了护持真理的延续勇猛的精进,维护人间真理,是佛法传播的守护者,更是吾人八识田良知的守护者。释迦牟尼佛对无尽意菩萨说:观世音菩萨慈悲喜舍的功德之力,包容了所有山川、草木、一沙一尘,是大自然中最究竟的一种慈悲智慧。如果每一位修持观音法门的人,都能够得到最清净的智慧,那就是观世音菩萨的法力在人间世界渡化了一切众生,所以才会在众生内心产生不可思议、道感神交的神通之力。那神通之力又是什么呢?就是大慈拔苦、大悲予乐的智慧,一心供养,就是全心奉献给自性佛、自性法、自性僧,这布施的人就是观世音菩萨,因为他发出了实践力行,用他的身体、语言、意念行持慈悲之道,这就是身、口、意三密相应,实践身、口、意传播佛法、真理、智慧,所以自然能在心中生出最大的力量,也称其为观世音菩萨不可思议的威神之力。一心一意供养吾人内在的佛法僧,发心布施的人都会在遇到危险之际,心灵中的慈悲力量就会立即伸出援手。布施神通之力,就是在说传播真理、智慧带给人们无畏、无惧的力量,这种神通力量就是一种智慧的无畏施,能够为众生带来安和乐利、信仰真理、追求心灵自在无碍的目标。所以在人间世界,都会称观世音菩萨是一位布施无畏的仁者。供养身、口、意,布施身、口、意就是指法施,人天最大的布施就是法施,用自己的生命供养慈悲心,供养清净的智慧,这才是人天最大的供养。所有学习佛法修行求道的人,都是一心供养观世音菩萨的缘故,所以能将布施的功德与行为都归给观世音菩萨。因为观世音菩萨代表着宇宙之中,无缘大慈、同体大悲的精神智慧。
作者:释圣境 编辑:梅文惠
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