有些人说：“出家的人，全赖寺庙以安身，寺产以糊口，现在他们的食住都几至无所倚靠，若再教他们不要做焰口经忏的工作，及提倡佛化革命！推翻宗教！这不是要逼他们流为叫化子吗？”这些说话，在那没知识的人听了，是觉得很对的；然而我却以为大谬不然！要知道，当这科学昌明的时代，人的头脑，是一天新过一天；我们这个佛的学理，若不切实去彻底研究展明，若不唤起一般佛徒从速改进，依旧去帮他们提倡那迷信的事业，那是等于劝他饮鸩止渴；必至束手待约毙而后已！至说“现在出家的人，食住都无所谓倚靠，”这句话，我看尚在少数；若果不谋自立，仍旧想如前的靠十方捐助供养及维持本有的私产，此后那就真有不堪设想了！要知道，现在的潮流，迷信与宗教，都是万难存在的，要知道，再往后，那无工作的人，就难以生存于世界上了！吾国佛徒，向来多是作依赖的生活；若不改图自立的地位，在个人计，固属无以立足！就佛化前途计，也不免要受莫大的影响，所以吾希望一般佛徒，速谋自立，速谋改进！

自立应该怎样呢？现在全国的寺庙——寺产——尚在不少之列；凡为佛徒者，应实行“布施波罗密”，将现有寺庙，尽行布施出来，兴办工艺厂——学校等——寺田收回自行耕种，所有一切佛徒，应半日做工——或农——半日入学，实行农——禅制，自耕自食，自织自衣，如是三数年后，全国的佛徒，不特是无须依赖别人供养，而且可获盈馀去办一切济世利生的事业！这不是较诸依赖生活好得多吗？

改进方法，略述于前；最重要者，为佛徒就要实行真心肩荷三宝！不要当作投机事业；负正当的弘法责任，不要导人迷信，作寺庙的变相！首先要一致把佛教的“教”字推翻！改为佛化！因为这“教”字既不合于潮流，而且是范围狭窄。我见得现在一般的所谓法师，都是好摆架子，凡演讲必高坐，凡所到的地方，必预先筹备欢迎，凡搭舟车，必坐头等，这都是不对的地方；吾希望一般的所谓法师，此后要实行改穿草鞋去跑路！行露天的讲演！须知，代佛宣扬，是佛徒应有的责任！当时释迦在世，说法四十九年，都是跣足行乞！现在的法师，动辄要人家聘请，装模作样，博自己的名利恭敬，这可以叫得是代佛宣扬吗？即可以叫做出风头罢了。

上来所说，都是浅陋之见，或以为关心佛法，或以为佛门的革命份子！余都不理会；但求余心之所安罢了。

原载《楞严专刊》1926年第15期　

——见《民国佛教期刊文献集成》第19卷