故宫博物院紫禁城出版社副社长 章宏伟

内容提要：在关于毛晋汲古阁刻书的研究中，海峡两岸学者从20世纪80年代起，不  约而同地提出、论证并确认，“从崇祯十四五年起，毛晋汲古阁参加了《嘉兴藏》的刊刻  言之凿凿，说“从经后牌记所记刻工来看，这些都是由毛晋主持的经坊刊刻的”：“毛晋  是崇祯年间续刻《嘉兴藏》的积极参加者。

而虞山华严阁便是他鸠集校刻良手校到大藏的  地方。据大窟牌记所载，他校制的藏经至少有二百七十余种，主要集中在崇祯十五至十七  年和顺治八年之间。……华严阁刻经所用的写刻工匠多是毛晋门下丛事多年的良匠。

  “崇祯时常熟刊经则毛晋主之，为此立经坊，招刻工、书手近二十人，刻成藏经数百  种”，“由刻工证毛氏经坊刻”等等。笔者通过梳理故宫博物院藏《嘉兴藏》，发现毛晋与《嘉兴藏》的关系并不像以前学者论述的那样，而仅表现为：

（1）毛晋作为一个佛教善  信，曾捐资刊刻藏经做功德，却并不是由汲古阁来刻藏

（2）毛晋长期经营书坊。又重视  校勘，有丰富的校勘经历与经验，因而在捐钱的同时，又出力参加了虞山华严阁刊刻部分  《嘉兴藏》的校村事务；

（3）毛晋汲古阁曾接受云南木增的委托，代刻佛经《大方广佛华  严经海印道场十重行愿常遍礼忏四十二卷》，因版式与《嘉兴藏》接近，且“置此版于  浙江嘉兴府楞严寺藏经阁，祈流通诸四众”，因而被收人《嘉兴藏》中。

（4）毛晋汲古阁  自刻的佛经极少。毛晋与牧云和尚颇有私谊，汲古阁曾刻《牧云和尚嫩斋别集十四卷》  等，因版式与《嘉兴藏》接近，可能后来毛晋也将书版捐给寺庙，随同《嘉兴藏》刷印流  通了。

（5）除毛晋代刻佛经外，汲古阁的刻工、书手与《嘉兴藏》没有关系，这些与毛晋  有关的藏经，都不能如《故宫博物院藏（嘉兴藏）目录》、《“国家图书馆”善本书志初  稿》著录认定力毛晋汲古阁刊刻。