在云南省祥云县水目山“五祖坟”院内，保存着一块完整的《真如沙门之碑》，至今鲜为人知。碑高190厘米，宽96厘米，于清代道光二十九年（1849）乙酉仲冬立。碑阳额面自左至右刻“真如沙门之碑”6个篆体字，为林则徐亲笔题写，下有楷书碑文28行，满行56字。碑阴额面刻隶书“碑铭”2字，下刻楷书碑文16行，满行56字。

第6行有“太子太保兵部尚书兼都察院右都御史总制滇黔使者闽中少穆林则徐顿首篆额”等落款，并有“翰墨之林”、“少穆则徐”小篆阴刻印2方。碑文由赐进士出身朝议大夫前翰林院编修刘荣黼撰写，赐进士出身候选员外郎翰林院庶吉士李蟠根书丹，落款下有“榘堂氏”、“姚邑荣黼”及“邺园”、“李蟠根印”等小篆阴刻印4方。碑文中详细记叙了水目山容光禅师出家和修行的经历，并把他作为万众皈依、远近闻名的高僧大德，以画龙点睛之笔，高度颂扬了他的事迹。

碑文中记载，容光法师19岁于水目山出家，受具足戒后，“遍游诸方12年，朝名山广印知识”，回滇后参大姚县妙峰山淮峰和尚，嗣临济宗第35世。从清道光三年（1823）开始，开坛8次。“初往妙峰结七，开舍卫之宗风；次就感通（今大理市感通寺）说戒，演园之梵纲；教毗尼于龙华（今姚安县龙华寺），讲楞伽之元机；振威仪于至德，谈法华之妙理；兴佛事于仁静，传斩猫之心印；阐祖规于石笏（今剑川县石宝山），续拈花之意旨。化圆通（今保山市圆通寺）于指月，则波旬丧胆；显手眼于鸡足（今宾川县鸡足山），使顽石点头”。“道场圆满，师就水目。”

此后，僧众云集，“有容光和尚，念自性弥陀，行超西迤，道冠南滇，说印空四有之经，演大乘小乘之义”，足见一代大师佛法之精深，道行之卓越，影响之广大，在云南省内首屈一指。这些精辟的记述，同时也反映出水目山当年佛事活动“梵音浩浩”之盛况，并由此体现了水目山在滇西地区“禅宗中心道场”的影响和地位。

尤其珍贵的是，《真如沙门之碑》中，还记载了中国近代史上禁烟运动先驱、时任云贵总督的林则徐前往滇西途中寻访容光法师并篆额“真如沙门之碑”的经过。碑文云：“戊申（1848年），少穆林公西行，道过纯瑛禅院，问瑛曰：‘滇有名山，多出法王。近年以来，何者清高达道？’瑛曰：‘有水目大师，如意诸法，通达妙门。定则舟自度，慧则法海度人。师往感通说戒，罗军门口德请师，师谓使者曰：道场耶？应供耶？若道场，道场已 ,若应供，法喜充满。师竟未赴。又于石笏嗣律，伊中堂慕德请师，师谓使者曰：会法耶？会僧耶？会法无法所说，会僧定僧不动。依然未赴。海师岩居穴处，冰消瓦解，难行能行，难忍能忍。’见此行业，清高达道，林公叹曰：‘智者难逢，某现宰官身，错过西来意。’（言毕）欢喜赞额‘真如沙门’，饬众泐碑。”