素食文化：莲池大师劝素文 七不杀

莲池大师（图片来源：资料图）

译文

世间人把杀生吃肉的行为，都看作是理所当然。于是放心恣意地杀生，普广地聚积罪恶的怨业，互相沿习以成俗规，而从不去反省觉悟。古人曾经有人说：杀生吃肉这种残酷的行为，实在让人痛哭流涕而深深叹息。从凡夫世俗迷惑倒转的情执来看，略有七条杀生的过患，今列举如下，其余的可以按次类推。

一是生日不应当杀生。可怜的父母，为了养育我们多么辛劳啊，在我们这个身体诞生的那一刻，正是母亲在死亡线上垂死挣扎之时，这一天正应该戒杀持斋，广行善事。这样才能使已亡故的父母得以超升，尚健在的双亲增福延寿。怎能即刻忘怀母亲生我之时所遭受的苦难，杀害生灵，上给双亲留下祸患，下给自己种下被他所杀的因业。这种陋俗世世代代互相沿袭，竟然习以为常而不觉得有任何过错，这是我所痛哭流涕而深深叹息的第一条。

二是生孩子不应当杀生。世间人没有孩子便感到悲伤，有孩子便感到欢乐、幸福。这是人之常情。我们何不想一想，一切禽兽牲畜，他们也像我们人一样爱自己的子女，庆祝我们的子女诞生却让他们的子女死去，于心能安吗？况且，婴儿刚刚生下，不去为他积功修德增长他的福寿，反去杀生造业折损他的福报，这也太愚蠢了！这种陋俗世世代代互相沿袭，竟然习以为常而不觉得有任何过错，这是我所痛哭流涕而深深叹息的第二条。

三是祭祀祖先不应当杀生。已经亡故的先人，在他的忌日以及春秋祭扫，都应当戒杀。以增加死者在阴间的福报。而杀生去祭奠亡灵，只有白白地增添他罪业罢了，即使山珍海味恭敬地罗列供养，怎能使九泉之下的遗骨来享用呢？不但无益而且有害，有智慧的人是不会这样去做的。这种陋俗世世代代互相沿袭，竟然习以为常而不觉得有任何过错，这是我为之痛哭流涕而深深叹息的第三条。

四是婚礼不应当杀生。世间人的婚礼，从男方遣媒人到女家询问女方姓名、合八字到送礼求婚直至成婚，不知道要杀害多少生灵。男婚女嫁，是伦常的开始，伦常开始之时去做杀害生命的事，这是悖逆道德和情理的行径。再说，婚礼是吉庆之礼，在吉日良辰而做凶杀之事，如何能使新人百年好合、幸福美满，这不是太悲惨而残酷了吗！这种陋俗世世代代互相沿袭，竟然习以为常而不觉得有任何过错，这是我为之痛哭流涕而深深叹息的第四条。

五是宴请宾客不应当杀生。在宾主欢聚的美好时光和景色中，贤德的主人，高尚的宾朋，享用清淡醇美的蔬食菜羹，不也有一种清爽雅致的情调吗？何必杀害许多生命，穷极奢侈，用肥甘浓厚的食品饱宴于杯盘之间，笙歌曼舞于华堂之上。而禽兽却在宰割中哀鸣、怨号于砧板几案之上。唉！有心的人能不感到悲哀吗？这种陋俗世世代代互相沿袭，竟然习以为常而不觉得有任何过错，这是我为之痛哭流涕而深深叹息的第五条。

六是祈福消灾不应当杀生。世间人有了病苦，往往杀害生灵祭祀神明，以此祈求庇护、保佑。可是却不想想，为了免除自己的死亡，求得生命延长，而怎么能做到杀害他的生命来延长我的寿命呢？这种背逆天理的行径，没有比这更严重的了。聪明正直才能成为神灵，那么，神明难道会徇杀生延寿的私情吗？自己的生命非但得不到延长，而杀生害命的罪业却加重了。种种不如理如法过多、过滥的祭神祈祷，往往是这样的情形。这种陋俗世世代代互相沿袭，竟然习以为常而不觉得有任何过错，这是我为之痛哭流涕而深深叹息的第六条。

七是为了生计不应当杀生。世间的人为了衣食生计的缘故，或者从事打猎，或者从事捕鱼，或做屠宰牛羊猪狗的屠夫等等，以此赖以为生。而依我来看，不干这些行业也一样可以获得衣食、财富，不干这些杀业就未必会冻死、饿死，以残杀众生来谋求生计，必将受到神明的极重的惩罚。以杀生而最终达到昌盛富裕的人，一百人之中找不到一个。既然种植杀害众生的地狱业因，来生必将受到恶报，没有比这更酷毒的了！何必不去谋求其他的生计呢？这种陋俗世世代代互相沿袭，竟然习以为常而不觉得有任何过错，这是我为之痛哭流涕而深深叹息的第七条。

原文

世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕、长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云：