文化大观园之大爱济慈

德凡：市场，先在市场传开，家庭主妇去买菜的时候呢，就会跟这个菜贩说，我今天要少买几根葱，几把菜，那菜贩就会问说为什么呢？因为我每天要节省五毛钱，五毛买菜钱，我要来帮助花莲的这个师父来救济贫苦的人，菜贩当然听了会觉得很奇怪，五毛钱可以救人，然后他们就会跟这个菜贩讲一些上人的慈悲心，他想要帮助穷人，所以就更多人知道就更多的人响应，也果真是积沙成坛，你看现在的慈济世界。

解说20：这是“慈济克难功德会”草创之初频繁可见的情景，1967年11月1日，证严上人为眼盲的老人李阿抛建房工程挖下了第一铲土。在南华建房，是慈济为孤苦老人维系生存环境的开始。

德凡：刚开始就是说，就是负担他们的生活，生活的温饱的问题，就慢慢的发现，很多人的贫穷是因为生病，他没有办法去工作啊，才会变得贫穷啊，所以要解决这个病啊，开始才想要说要成立这个义诊，先成立这个义诊所，那上人也会亲自去那边包药，都自己会亲自来做啊。

王鲁湘：包括去动员，去请一些医师来做这个事情。

德凡：对啊，做义诊，就是这样子慈善医疗这样子一步一步。

解说21：随着募得资金的逐步增多，上人所做的事情也越来越大，此时的她，已经在心里，埋下了一个大志向，要在花莲，建一个全台湾设施最好，并且不收任何保证金的慈济医院，这就意味着她将要募资8个亿，而这8个亿是花莲政府一年财政预算的8倍。这样大胆的决定不但让她身边的主妇们大吃一惊，更是引来了众多非议。

德凡：你看上人是年纪29岁，30岁不到，开始做慈济。在那么年轻的岁月，要做慈善，要去济贫，就会引来人家的一些闲言闲语，比如说证严法师，某某人就是自命清高，沽名钓誉啊，透过慈善啊，来敛财，来表示自己很清高，博得这个名声，好能够再谋取更多的钱财，你看她多聪明，比如类似这样的声音。

王鲁湘：肯定会有的啦。

德凡：那么她那么年轻的时候听到这种声音，那又如何做下去，心里是很苦的，因为根本不是这样子的人，那为什么我们今天做这样的事情，只是纯心要帮助别人那引来这些闲言闲语呢，所以那时候年轻，也觉得这个不是那么容易渡过去的，所以必须常常的自我安慰。不过这真的就是人之初性本善，每一个人都有爱心，所以上人说，我就是信己无私，信人有爱，我相信我自己绝对没有私心的要来做这样的这些善事，那我也绝对相信人心本善，信人有爱，每一个人都有爱心的，只是你要给他机会，你要给他因缘，你要告诉他，你自己就可以当一尊菩萨。

解说22：菩萨之心，换来了大菩萨的帮助，建院所需的土地，很快因为蒋经国先生的关注而顺利解决。这个彼时的台湾领导人事后曾说，他走遍全台湾，从未见过有出家人为社会做了这么多事。而这群出家人，又是如此的简朴、清苦，令人尊敬。

解说23：如今，尽管全球慈济世界已经拥有上千万志工，而这份庞大志业的中枢，却只有一百零几位比丘尼。她们至今依然恪守本分，奉行上人的理念，一日不作，一日不食，将生活中的每一个地方都当作清修的道场。

王鲁湘：像你们这出家呀，像我们一般理解出家总是在一个庙里头呀，念经，做一些法事。可是你们出家以后等于像一个工人一样，天天是在工厂里头工作。

师父：也是在修行啊。从生活中修行。

王鲁湘：这也是在修行？

师父：对。通常生活中，上人给我们的（理念）就是，一日不做一日不食。最直接的啊？一般上人跟我们说啊，我们看经啊，是在问路，那我们直接是在行经。

王鲁湘：在行经，对。直接在行经。所以你们每天都做的很愉快是吧？

师父：很快乐啊。

解说24：慈济的比丘尼，至今要做的事情仍然很多，打扫精舍、耕种农田、甚至她们身上所穿的每一件僧袍都是自己亲手缝制的。跟传统的出家众相比，她们看起来很特别。这在花莲，乃至世界的佛教界，都是少见的。节俭、勤奋、不受供养的清规历练着他们的身心，也使她们身体力行地成了佛教入世的实践者。