文化大观园之大爱济慈

德凡：讲经弘法，那时候刚好就是买了这个，请过了这个全书（《太虚大师全书》）之后呢，那想要回到花莲来，再做深入的研究，就刚好这个书呢打包好之后呢，突然下了一阵雨，突然下了一阵雨，然后师公就出现了，就从里面，可能里面的内室这样走出来，就刚好跟上人照了一个面，那上人一看，就被震慑住，就觉得这个就是我要皈依的师父，又听说这个就是印顺导师，所以当下呢，就是不做二想，也没有任何的考虑，就是要拜他为师啦，那师公呢，师公上人也是，我想都是一种缘分，因为师公也不轻易随便的再收徒弟嘛，徒众嘛，所以就是师徒两个人呢，一见如故。

串场：行拜师礼的当天，印顺法师为上人取法号证严，同时以六字相送，教导她从此“为佛教、为众生”。而这六个字，在后来的近半个世纪里，踏踏实实地成了她信奉不违，念兹在兹的精神指引。感恩之下，这个当年只有二十几岁的小比丘尼带着师父的教诲回到了花莲，从此结茅修行、研习佛法。

解说13：这间普明寺后不过四平米大的小木屋，就是证严法师在花莲第一个清修的居所，在受了32天比丘尼具足戒之后，她回到这里，住进了这间小木屋，从此踏踏实实，研习佛法。

德凡：那其实呢，在小木屋清修呢也不过这个六个月的时间呢，每天呢礼颂，一字一拜这个《法华经》，然后抄写《法华经》，研究《法华经》，整个人呢完全融入在这个《法华经》的一个，这个思维里面，这个思想，精神境界里。

解说14：那时的夜晚，小木屋中时常可以听到法师和附近的信众讲经的声音。她在因此收了最初的几名弟子，并且和周围的家庭主妇结下了良好的因缘。此时的上人原本以为，自己可以这样一直苦修下去，专心礼佛，可不久后发生的这件事，却几乎改变了她后半生的行动轨迹。

德凡：在一家私人的一个诊所医院里面，就是看到地上有一滩血，那么我刚刚讲了上人是一个悲心很重的人，所以她很敏锐，她就会问啊

王鲁湘：血是和生命有关的呀

德凡：是啊，对人很悲悯的人，然后所以就去问啊，询问之下就说一个山地的小产的妇女，因为山上没有医疗，然后难产，所以就被人家扛着，用担架扛着走山路，八个多小时来到这家医院，可是因为付不起保证金，那时候呢，就医就一定要先付保证金，八千块的保证金在当时的这个台湾的社会，是一个天价，何况是对原住民来讲，所以没有办法，付不起，付不起，你就没有办法得到医生来给你诊治，所有又被抬回去。那这样对上人来讲，那当然，怎么。

王鲁湘：刺激很大啦，

德凡：是啊，这人，这个事情，可以看的事情，为什么，为什么一定要先交保证金，为什么不先救他呢？

王鲁湘：救命呢？

德凡：可是那时候台湾普遍的风气，每一家都是这个样子，所以就是这样一个动念，否则，本来上人是认为钱财是身外之物，不必集结于这个名利啊，权势啊，可是这个时候钱就很有用啊。

王鲁湘：突然想到钱也可以救命的，救人的呀。

德凡：可以救人，可以发挥它的作用。

解说15：就在这一滩血的记忆扔在折磨她内心的时候，附近海星中学的三名修女找到了证严。她们见一个年轻的女尼每日在小木屋中清修，十分清苦，于是心生恻隐，打算劝她皈依上帝。

德凡：上人在言谈之间当然提到说她为什么信奉这个佛教，因为是慈悲一切啊，那这个基督教天主教呢，就是博爱啊，实际上都是在讲爱，

王鲁湘：都是讲爱，

德凡：都是讲爱，都是一致，只要你信仰的彻底，你信奉天主教基督教，很虔诚的人，他一定是一个有博爱心胸的人。

王鲁湘：也是慈悲的。

德凡：也是慈悲啊，都是慈悲啊，可是呢，修女们会觉得，可是你一直口口声声说慈悲，社会上看不到佛教做的事情，社会福利事情看不到。

王鲁湘：对啊，佛教不太注重这种慈善的组织建设啊，组织架构的东西，它好像过去佛教是没有的。

德凡：很少了，比较是说，这个深山丛林，青灯古佛，比较少说入世的去做帮助人的社会福祉的事情。

王鲁湘：顶多是灾年的时候在庙门前，然后这一个。