现场传真

更多>>

佛顶骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利，描述佛顶骨舍利形质的资料有很多。中国还流传高僧的顶骨信仰，这个信仰在历史上记载不绝。又有高僧顶骨舍利存世。【详细】

长干寺铁函开启的三大难题

阿育王塔的保养与修复是个难题。阿育王塔是木质框架外贴鎏金银皮结构，由于金属和木质澎涨系数不同，最大的危险是面临木胎脱水、缩水、朽坏，脱离原保存环境后金属“起皮”变形；如何打开阿育王塔，进而展示瘗藏舍利也是难题。阿育王塔内部构造如何？还有什么东西？不是简单地打开就能解决的;长干寺地宫考古工作松了一口气，但大报恩寺地宫仍是人们挥之不去的期待。究竟是否大报恩寺传承了长干寺地宫？【详细】

争论：阿育王塔是否应当开启

南京大报恩寺出土七宝阿育王塔后，引发了各界的广泛关注。而应不应该打开“金棺银椁”，各界的看法也各有不同。有的认为七宝阿育王塔应该有很清晰的历史文化考古路径，不能有任何存疑。打开“金棺银椁”并无不妥，如果真的有“佛顶真骨”，哪怕只是影骨，其考古价值和文化价值都将远远超过所谓的“十大考古发现”；有的认为塔身铭文均已证实且现代科技手段也证实了有佛顶真骨，那么“为什么非要打开看看”？【详细】

佛教界都知道南京在佛教史上地位非凡，而佛顶骨重现使这个地位从学界扩大到整个世界，一下把南京推到了全世界面前。【详细】

佛顶骨本指释迦牟尼佛顶肉髻——佛陀三十二相之一。佛涅槃后特指舍利中的佛顶骨。是谓“八十随形好”之七十八好。【详细】

十四年前，山东汶上县宝相寺地宫的开启促使笔者着手佛牙史的研究，最大的疑问是历史上流传的南朝佛牙下落何处？【详细】

“舍利”一般人看来颇为神秘。通常人的遗体焚化后，只剩骨灰一堆，而佛门的高僧却能留下形色各异的舍利。【详细】

“舍利崇拜热”是近年来佛教界、学术界和社会上出现的一种特殊文化现象。舍利研讨正在不断升温，这是不容回避的现实佛教信仰问题，有必要对这一现象进行引导，追根溯源，探究本末，避免误区。“舍利热”应该是健康、有益的精神生活和正常的学术交流。【详细】

话说佛祖80岁时，大地开始了第七次震动。阿难问佛陀：“刚才大地为什么震动呢？”佛祖平静地回答：“我谢世入灭的时刻到了。三个月后我将涅槃，大地因此而颤抖。”

【微博入口】