三﹑ 宋明理学与禅宗

佛学在赵宋时，亦极鼎盛，特别是禅宗。“宋代释家以禅宗为最发达，故宋儒即以禅宗代表释家。他们说释家的不是多说是禅理的不是。”（宋元学案）印度文化，其在思想方面，给予“宋学派”以新的刺激与新的题材，“宋学派”所以产生，一方面固由于训诂学末流的反动，一方面实被佛学的“本体论”所引起。宋儒虽表面说是承继孔孟的道统，其骨子里并不然，孔孟讲伦理社会，宋儒讲养理气，这理气的功夫便是偷了佛学的禅功。历史上记载的禅宗和宋明理学先生往来的很多，而且很密切，不能一一引述了。

由以上的观察，我们知道中国文化史，佛学未来以前是本位的文化，佛学输入以后是中印文化的合流，亦即第一次的变质。经两晋而唐宋，佛学已成为中国文化的血液，亦即为本位文化的一种，这是无法否认的。明清到现在，中国接受西洋文化，是中西文化的交流起了第二次变化。西洋文化之东渐，首以耶教为先驱，继之以科学，但它还没有佛学影响中国文化那么深湛，也许时间太短的关系吧﹗