2、 媒体各取所需，误读曲解传统宗教

媒体本来对宗教的报道有着严格限制，僧人的修行功课和精神传承，媒体没有兴趣。传统宗教入世和改革，受到大众媒体关注，进而把它放在营销中国、营销少林、文化产业、财智报道这类话题中，大肆炒作，这也是可以理解的。问题是媒体多年来按照自己的趣味和要求选择、传达的传统宗教包括少林寺，从传统宗教立场看来其中不可避免地有着大量曲解和误读，已经不是完整的真实的传统宗教，但却成了读者网民乃至外国人心目中中国传统宗教的现实面貌。

3. 网络以讹传讹，主流媒体推波助澜

网络日益成为诸多新闻报道、新闻评论、学术研究的案例“事实”的主要来源甚至是唯一来源，成为“新闻”的二传手、“创造者”。一部分主流媒体和网络从正面高调炒作（比如政府重奖少林寺汽车、手机号码开光拍卖）、到无中生有以讹传讹（比如少林寺投资三亿元制作音乐大典演出、少林寺投资三个亿修建下院、少林寺上市等等），本来跟当事人完全无关，媒体也从没有找当事人采访核实，只是有关方面借少林寺给自己做广告的目的达到了；接下来，少林寺却被媒体再次从反面利用炒作，成为不满现实的网民和评论者的众矢之的和恶搞对象，成为有口难言的受害者。关于谁是佛门正宗百万网民大讨论，就是在这种极不正常的背景下，一步步把大陆宗教设计进去，成为国际性的话题，成为海外宗教的陪衬和垫脚石。

4. 从国内到国外，恶劣影响难以挽回在我国当前现实条件下，不是所有问题和领域都适合公开讨论，比如外交、军事等等，宗教问题不能简单比附外交、军事，但也说小不小，同样牵涉到方方面面甚至影响政治和外交。问题是媒体议论外交、军事、乃至外来宗教有禁区，会自我设限约束，唯独对传统宗教，媒体可以各取所需、畅所欲言、任意褒贬、以致发展到歪曲事实、调侃、恶搞、操纵公众舆论、捧一方打一方……造成事实上对传统宗教权利的粗暴践踏。

传统佛教的现代社会功能的发挥，要最大限度地化消极因素为积极因素，就要如实把握佛教、禅宗、少林在当代世界、当代中国的现实定位、社会作用、历史责任。对传统宗教、传统文化的未来走向和体制设计不可能关起门来、一厢情愿地自我欣赏，也不应简单照搬外来模式。
　　不同的传统，不同的现实机缘，可能导致不同的生存发展模式，我们的目的是应机教化、更好地传承佛陀慈悲、智慧、正义、和平的精神理念；万千法门、多元一体，教内和谐，才能切实推动社会的和谐，从而齐心协力打造中国的软实力，因应和谐世界的未来。