一生当中，如何同时成为一个小乘行者、大乘行者、金刚乘行者、商人、？如何同时做个好学生、好老师、好人？

谈到佛法，人们很自然地把佛法和生活分开来，佛法并不包含在生活之中，人们认为修法是生活以外的另一件事：修法只在寺庙当中，而不在办公室、洗澡的时候、搭火车的时候、交通壅塞的时候等等。人们以为修法要剃头、改变服装，或最少在家里应该有一个佛堂；还要有一个特定做功课的时间，比如说是早上或晚上；加上一些佛像、佛书，甚至一个法名；身上需要戴一些象征性的东西－例如金刚结，来证明自己是一个佛教徒。这是一般的状况。

我常常跟人们说：这样的佛教修行，对我们可能没什么帮助。检查一下自己，我们真的是一个金刚乘行者吗？不要说金刚乘，金刚乘有点太高远了，就以小乘来说吧，我们算得上是一个小乘行者吗？几乎不是。同样的问题：我们真的是大乘行者吗？可能也不是。或许在名义上算是吧，也许我们遇过一些大乘的和尚、金刚乘的喇嘛，他们给我们一些教授或灌顶，我们就认为自己是大乘或金刚乘的学生。做为一个大乘的学生，你们一定接受过很多关于慈悲的教法了，但是我们真的慈悲吗？几乎没有。我们都听过慈悲的教法，但是「听过」和「具备」是不一样的。除非真正具备慈悲，才是个大乘的修行者，否则你只是个听闻佛法的人。所以我们到底是什么呢？我们只是大乘、小乘、金刚乘的「听闻者」，而不是大乘、小乘、金刚乘的「修行者」。

而且，我们真的想要成佛吗？我不这么认为。也许有一些人对「成佛」有些概念。如果我们真的想要成佛，就不会对此生如此地执着。我们拥有的东西，朋友、房子、车子，我们对于这些还是有着很多的执着，这证明我们并不想远离这些东西、远离轮回，这也间接指出了我们并不想成佛、也不追求成佛。

然而，我们都学过「成佛」的概念，人们也常谈到「成佛」、「法身」、「报身」、「大圆满」、「大手印」；人们听到、谈到「大圆满」、「大手印」这种高深的教授，就像是某种你这些日子想听的音乐一样，让我们的脑子放松而已。事实上，人们通常不修行它，包括我也一样。或许在座有些人不是这样，但是我真的是这样。

所以，学习和追寻是不同的。先回到最初的问题：我们真的是小乘行者吗？也许你想问：我们真的需要变成一个小乘行者吗？可能很多人都被大乘的老师宠坏了，也一定听过大乘的老师提到，小乘比大乘在层次上低。金刚乘的老师，大多数也很看不起小乘行者。我个人的意见是，如果小乘基础不好，就无法学好大乘；大乘基础不好，就学不好金刚乘，一定要全部都学。目前在座有两位尼师，或许将来会有更多人出家，这些学习「律藏」，都必须学习小乘并且依此修行。