一年前美国植物人泰莉事件引起大众对安乐死的争议，《登彼岸》本期特从佛教角度来探讨安乐死的问题，并走访达摩难陀法师（吉隆坡十五碑锡兰佛寺住持）谈安乐死与杀生的关系……。

达摩难陀：不能有要杀的心才重要

去年的3月，美国佛州的女植物人泰莉，成了全球家喻户晓的名字。她在1990年患了饮食障碍疾病，内分泌因此失衡，因此心脏停止了数分钟。这短短的数分钟，却改变了她的命运，她的脑部从此受损，变成了植物人，除了能自行呼吸之外，她不能做任何的东西，包括进食，泰莉完全依赖插管进食和补充水分。

在她躺了15年的病床前，是两批僵持不下的人，一边是她的丈夫契亚弗，在1998年5月提出诉状，要求拔除维生系统，让她安乐死，另一边是她的父母，坚决要让她活下去。

记者针对此事，询问吉隆坡十五碑锡兰佛寺住持达摩难陀法师，寻求长老对泰莉事件的看法。达摩难陀法师的答复是：拔除进食插管之后，泰莉是自然死亡的。这么做，并没有构成杀害任何生命，他们没有杀死这个人的意识，但是大家都知道这个人（泰莉）死了，但，她是自然死的。长老认为，泰莉原本就要自然的死去的，而她是依赖喂食插管来维持生命的。

长老说，有些人赞同，也有些人反对，是正常的现象。不过，泰莉在这个事件中属于自然的死去，因此，它并没有违反宗教的教义。

长老表示，没有“要杀”的心，是整个事件的重心。当时那个医生在脑海里并没有杀心，当医生是被迫将输送食物管拔除的时候，她是属于自然的死去；如果那位医生是在愤怒、嗔恨心下杀害泰莉的，那自然的造成了杀生的事实，也自然会产生业力了。长老认为，在处理安乐死的问题上，我们不能有“要杀”的心，这是最重要的。

佛教对死亡看法异于现代医学

不过，佛教对死亡的看法，还是跟现代医学有所不同的。一旦脑死，医生将宣布这个人已经死亡，但是长老说，佛法说，人的意识并不是存在脑袋里，它就像一种能源，一种电源。

长老认为，在澳洲，也曾经通过立法将安乐死合法化，不过，澳洲政府很快的在6个月后，又撤回了这项法律了，长老认为，澳洲政府此举，就是不要让一些厌世的人，要求医生为他们注射药剂，帮助他们安乐死。他认为，可能会有人滥用或错误的使用允许安乐死的法律。

长老表示，如果医生是注射一些东西，导致病人死去，那这个行为也构成了杀生；但是拔除维生的插管，让病人自然的死去，并不属于杀生。