幸福是一种自我感受，真幸福的感受是安适、欢畅、坦荡、充实、平稳、圆融、明达、无愧、无惧、和谐、自在，而这些感受的综合态便是安祥。心态安祥的人是最幸福的人，因为他没有烦恼和忧虑，“不为形役，不为物牵，不为情囿”，庄子所说的“逍遥”，近代所倡的“自由”，差可与之相比，但“安祥”包含着责任义务，所以更高。人的生命价值不可简单用年岁来计算，就看有多少时间处在安祥之中。一入烦恼，身在地狱；片刻安祥，即升天堂；一生安祥，便是仙佛。

安祥禅突出心理的调适，由此我想到，不仅是佛教，一切正常的宗教（不包括邪教），其主要价值正在于它的心理学价值，宗教可以看作是一种特殊的心理治疗医学，它给人治病，是通过观念和情感的修习来调整和改善人的心理状态，从而达到优化生命和规范社会行为的良性效果。至于它的信仰终极目标也许永远也实现不了；而关于宗教信仰的证伪实在是次要的事情。单纯从本体论和认识论上研究宗教而忽视心理学的视角，是很难真正了解宗教的。

社会病态虽然很多，但毕竟多数人不能容忍金钱的横行、道德的丧失、残忍的增多、伪诈的风靡，而向往着和美、高尚、有序、太平的社会人生，这便是安祥禅得以生存和发展的社会基础。安祥禅可以改善人性、改良社会，是一种具有现实性的理想主义，所以它是有生命力的。