新疆佛窟遗存的特色
遗留在新疆境内的佛窟群有好多处。其形制大部分是平面长方形，分前后室。前室一般都比较宽大，多为纵券顶。正中凿留中心柱，柱的正面凿佛龛，龛内雕塑或彩绘释迦牟尼像。佛陀交足趺坐，正首前倾，双目下视，手作降魔印或施无畏印等。左右画众弟子围坐听法图，上绘伎乐天。左右券壁上绘有佛陀生前与在世时的本生故事，供养菩萨以及供养人的世俗画等。中心柱左右开甬道，经甬道入后室，后室多为横券顶。靠后壁凿留石床，后室一般比较阴暗，低窄，给人一种阴森悲哀的感觉。石床上有雕塑或绘画着释迦牟尼涅槃情节像，后壁则为涅槃经变故事画。佛祖涅槃的神情、弟子悲痛的形象与室内建筑上森严肃穆的气氛浑然一体，进入了表现大慈大悲的高度境界，企图激起人们对净土世界的向往。这也是宗教与艺术的高度结合。前室壁龛内和后室石床上圆塑或石雕的释迦牟尼像面貌慈祥、神态肃穆、造型优美、色彩艳丽，实在是绝世珍宝。
更让人赞叹不已、留连忘返的是，石窟内从洞顶到壁根、从前殿到后室，那琳琅满壁、丰富多彩、爱不移目精彩动人的壁画。菱格壁画是新疆许多千佛洞内经常出现的一种形式，多布置在前室顶部。每个菱格内画有一个佛祖前世修行的本生故事，内容大部分是舍身行善、轮回转世、因果报应等，故事情节丰富、曲折动人，色彩处理浓淡有别、轻重适宜，造型结构严谨准确、透视得当，非常有特色。其绘画技法多以单线平涂为主，线条勾勒刚劲有力、粗细多变。在表现人体时则用深浅晕染法，色度多变，层次分明，很富有立体感。加上人体造型的准确与动态的生动，每个画面都非常吸引人。
壁画的内容是宣扬佛教，但艺术家聪慧而巧妙地将作品给予世俗化的艺术处理，尊尊佛像雍容端庄、温柔安详、性情外露、生动感人，洋溢着生活气息，充满了现实生活中的人情味。供养菩萨，乐舞飞天，裸体多姿、形神动人。乐舞场景的壁画在石窟壁画中占有很大的比重，其中出现了数十种形制不同的乐器，这对考察研究古代乐器及其历史则是珍贵的形象资料。同时也说明了，新疆自古以来就是一个歌舞之乡。古代的艺术家为后世留下了这么多不朽的艺术珍品，他们的功绩也应该是不朽的。
壁画中还出现千姿百态的各种动物、花卉和富有生机的风景，无疑都是当时现实生活的写真。
珍贵的佛窟壁画，虽已历经1000多年，但仍不失当年原作的感人魅力。这些壁画珍品的作者，主要是西域当地的画师和来自中原、印度的画家，其中克孜尔千佛洞第212窟内的几幅壁画，据考证则是由叙利亚的画家鲁玛卡玛绘制的，时间约在公元6世纪至公元7世纪。西域石窟艺术沿着丝绸之路向东延传，对我国中原地区的佛教石窟艺术产生过很大的影响。敦煌莫高窟石窟群的建筑、雕塑、绘画明显地可以看出是吸收了西域佛窟的艺术特色。
古代西域的石窟艺术在19世纪末20世纪初曾受到欧洲及东亚学术界的注目，许多人曾多次亲临现场进行观摹考察。令人遗憾与痛心的是，其中一些人在当时动取并毁坏了大量举世无双、珍贵无比的雕像和壁画以及经卷文书。
丝绸之路上的佛窟艺术，深受世人瞩目。会有更多的人沿着丝绸之路，去参观鉴赏新疆的石窟艺术。
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