星云大师：

前面说过，“不给”两个字，养成了我淡泊物欲和“不要”的性格。

崇年先生：

可是，您什么都有。

星云大师：

是的，我不要而有！我不要钱，不拥有钱，钱来了，我觉得都是十方信施的，我要把钱用了，才能体现钱的价值。如果我要、我有，那么人都有贪心，有钱就会把它存到银行里，就要积聚，就不能创建事业。因此，常有人问我：佛光山是怎么建起来的？我说：因为我“不要而有”，所以才有佛光山的一切。平时只要我有一点稿费收入，或是皈依的红包，我就拿来建寺庙、办学校、添置各项弘法设备。我认为个人可以不要，但是大众要，要给大众。我常说，我也是一个信徒，我跟大家一样，我也要布施，我也在学习喜舍。我经常教诫佛光山的徒众，不可以在信徒面前说到喜欢什么东西，因为那是一种暗示，你欢喜，要他买给你，这是罪过，不可以的。我有多少奉献、结缘？我觉得出家人要“以无为有，以不要而有”，不可以被物质所囚。

崇年先生：

您的“有”与“无”是您的佛家有无观。

星云大师：

世间的人总认为，“有”、“无”是相互对立的，有的不是无，无的不是有。但事实上，有的也会无，无的也会有。你本来没有钱，忽然中了彩券，一夕致富，不就发财了吗？有财有势的人，忽然遭遇一场横祸，顷刻间财富荡然无存，什么也没有了。因此，假如有慧眼的人，能彻底认识世间，就会知道“有的非真有，无的非真无”。有，是有限、有量、有穷、有尽；无，是无限、无量、无穷、无尽。虽然这个理论要实践很难，尤其佛教信众过的是家庭生活，家庭生活是从“有”上面着力去获得需要的，不过出家生活还是要从“无”上面入道。“无”反而更大、更多。

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