2010年11月10日 09:33
来源：慧海佛教资源库

字号:T|T

0条评论 打印 转发

净业寺新山门

道宣律师（公元596年—667年）唐初名僧，俗姓钱，丹徒（今江苏丹徒）人。自幼聪慧，9岁能作赋，l5岁出家，20岁受具足戒，先后依止智顗、智律师钻研律学，曾在大禅定寺听智首律师讲《四分律》四十遍，历时十年。尔后，道宣律师四方参学。他学识渊博，曾参加玄奘的译场。他用佛教大乘教义对小乘教的“四分律”加以融会贯通。著有《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律含注戒本疏》等。律宗成为唐代佛教的一大宗派。唐杨州律僧鉴真（公元688年—763年）于唐天宝十二年（公元753年）东渡日本传法，于奈良东大寺设坛传戒，又创建唐招提寺，成为日本宗律初祖。这样，净业寺也就成为佛教律宗的发祥地。

道宣律师

律宗是中国汉传佛教宗派之一。因着重研习及传持戒律而得名。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。

律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。戒体，旧译“无作”，新译称“无表”。三家对此有所分歧。古师多依《成实论》，以“无表业”为色法，倡色法戒体论。南山宗道宣说《四分律》通于大乘，依《楞伽经》、《摄大乘论》所说，以阿赖耶识所藏种子为戒体。它和前二说相对，称为心法戒体。

【头条】：刘长乐获颁“星云真善美新闻传播奖”大奖 弘扬中华文化

【观点】：李木源：为什么提倡以护生和素食代替放生

【两岸】：华人佛教独家对话星云大师：两岸佛教交流及人间佛教

【觉悟】：在繁杂万端的生活中修行 使佛法生活化 家庭化

【影音】：明奘法师讲金刚经第六讲

【图片】：郎木寺晒大佛

【朝圣】：探寻中国佛教祖庭之旅：律宗祖庭－－终南净业寺

【众生】：地产首富王健林向金陵大报恩寺重建捐赠10亿

【一日禅】：自信使不可能成为可能

【素食】：不吃蔬果的坏处竟然等同于吸烟

【禅茶一味】：三雾梦幻 普陀佛茶临梵天

【心灵物语】：一杯自来水喝出了三种味道

【慈善】：王健林捐赠10亿元支持南京大报恩寺重建

【佛艺】：千古纵横话石经

【佛教常识】：佛教相信灵魂的存在吗？

【法讯】：河北保定凤凰山佛光寺举办药师佛圣诞法会

【书店】：海南黄花梨鬼脸45颗达摩珠

【读书连载】：感悟：滋润慈悲智慧的种子