河北定县宋代旧塔基佛舍利 

1969年先后在河北定县城内发掘了两座宋代塔基。据表静志寺塔基地宫内的铭文和墨书题记，可知地宫建于北宋太平兴国二年（977年）。地宫中置有北魏兴安二年（453年）石函，隋大业二年（606年）石函和唐龙纪元年（889年）的两具石棺。还出土有金、银、铜、铁、玉瓷、琉璃、水晶、玛瑙、木制器物四百六十余件。净众院地宫地置长方形石函，函盖刻“大宋至道元年（995年）……葬”，函内有安放舍利的银塔、银棺、银瓶。在券门两侧各有一石塔，塔内瓷瓶装舍利。地宫中还出有银、铜、瓷、琉璃、石刻等文物九十件。

广东省广州市华林寺佛舍利 

1965年3月，广州市华林寺白塔塔基中心一米深处掘出一个石函，内为木盒，第三层是铜盒，这三盒套放紧密，不留空隙，银盒则位于正中央。木盒是边长为15.7厘米的扁正方形，外面用松香封裹着，厚2~5厘米不等，用来防水防腐，上面朱砂写的“佛舍利”三字尚隐约可辩。据说出土之时，虽经二百六十四年，仍香气浓郁。在铜盒盖面上，刻有记录佛舍利封存时间和来历的铭文。铜盒之内散放着三十八粒大小不等的珍珠，还有三粒琥珀珠和四块沉香木。银盒放在沉香木上，为扁圆形，通身镂刻精致的莲花、草叶和圆点纹。盖面上铭刻着七个梵文字，意为“释迦如来真身舍利”。

银盒里面装着一枝银质莲花，上面均匀镶嵌着十一朵复瓣莲花。每朵莲花上有盖子，揭开盖子，便见到了佛舍利。周围十朵莲花内，分别放置着二十一粒，中间一朵放一粒。这批舍利有白、红、黑、绿各色，大的不过米粒大小，小的更是细如芝麻。

在出土的铜盒上有铭文：“大清康熙辛巳孟秋华林寺住持沙门元海敬合，缁素捐资建白石浮图，奉安释迦如来真身舍利二十二颗。其中央莲花所藏一颗，系金轮峰分出。余十莲花环贮，其来出栖贤居多，然莹洁相类，知俱如来舍利无疑。后世倘启函，当尊重，幸毋亵慢，慎之。”
这二十二粒舍利曾经被送到北京。时任中国佛教协会会长的赵朴初看后，断定确系释迦牟尼的肉身舍利——当属较早的权威认证。

广东省国恩寺佛舍利 

2006年12月28日，国恩寺报恩塔地宫遗址发现舍利和珍贵文物。其中包括隋唐时期的鎏金素面圈足铜圆盒、鎏金提梁水罐、鎏金铜棺、水晶球、“五铢”和“开元通宝”铜钱等。

国恩寺舍利大小共七粒，骨质，珠粒状，乳白色，坚固圆润。其中，最大者直径零点三五厘米，最小者直径零点一五厘米。现世时置放在一个砖室结构、九块方砖组成的小地宫内。

国恩寺是中国佛教禅宗六祖慧能大师的故居和圆寂之所。始建于唐高宗弘道元年，由唐中宗神龙三年赐名为“国恩寺”。自唐至今，国恩寺在佛教界视为岭南第一圣域。有专家称，出土的舍利可能是达摩祖师从印度带到中国，代代相传，传到六祖惠能被带回国恩寺。六祖为报恩而将舍利埋在报恩塔基下，作为镇塔之宝。
惠能于公元638年二月初八在新兴县诞生，以一偈云“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”获五祖弘忍密授教法及衣钵，成为中国禅宗第六代祖。公元713年八月初三惠能在国恩寺圆寂。惠能主张“佛在我心，净心自悟，见性成佛”，独创了中国特色的佛教宗派，他的佛教思想影响遍及日本、东南亚各国。舍利的现世轰动一时。

镇江甘露寺铁塔释迦佛舍利 

镇江甘露寺铁塔，始建于宋代，九级八面，造型精美。原塔在明代因海啸倾塌，仅遗存有最下三层。1960年镇江文管会在修复铁塔时，在塔基三尺半处发现地宫。地宫内放置有一长方形大石函，作东西向，十面题有宋元丰元年（公元1078年）四月八日“润州甘露寺重瘗舍利塔记”石刻一方。同时发现的还有唐长庆四年（公元824年）“李德裕重瘗长干寺阿育舍利记”，大和三年（公元829年）“李德裕重瘗上元县禅众寺舍利记”石刻二方。从而可以认定甘露寺塔地宫中所出土的舍利，即是《法苑珠林》卷三十八中所列“东晋金陵长干塔”内的释迦佛舍利。这一重大发现，对江南地区佛教史的研究，具有十分重要的意义。此次出土的佛舍利，其数量之多是前所未有的。据镇江市博物馆报告，总数共有772粒。唐代瘗下的计有二处：长干寺舍利小金棺内 11粒，禅众寺舍利金棺内156粒。宋代瘗下的计有三处：银函内56粒，银元盒内 177粒，木函内372粒，均是透明或半透明的颗粒，小如芥子。

杭州雷峰塔释迦佛螺髻发舍利 

1924年9月25日下午1时40分，素有“西湖十景”之一的雷峰塔轰然倒塌。近二十年来，浙江省及杭州市的历届人大代表、政协委员多次提出议案，要求恢复“雷峰夕阳”的景观。为配合雷峰塔的重建工作，在国家文物局的指导下， 2001年3月11日上午，浙江省文物研究所主持了对雷峰塔地宫的考古发掘，并且对全过程进行了现场直播。经历了18个小时的紧张发掘，共出土了珍贵文物七十余件。再重达100公斤的铁函内，梦寐以求的人们终于见到装有佛螺髻发舍利的金涂塔。据《咸淳临安志》卷八十二等文献记载，雷峰塔的形制、结构与杭州六和塔、苏州云岩寺塔基本相同，是吴越国王钱弘为供奉“佛螺髻发”（螺髻，系如来三十二相之一，言佛顶髻毛发向右旋转，其形如螺）而建。结合遗址中出土的石经残碑以及铭文砖上的干支纪年可以初步确定雷峰塔的建造年代应在公元972年～公元976年之间。这也表明地宫中出土的佛螺髻发舍利已历千年，而未曾有过移动和毁损。释迦发舍利的出土，在世界范围内尚属首次，是继法门寺、宝相寺地宫之后，对释迦佛舍利的重大考古发现。