三、用现代慈善思想和理念完善佛学的理论与实践

我国慈善事业潜力很大、前景广阔，现代慈善事业发展可以为佛教理论和实践的创新、发展提供新的契机。

由于慈善事业与佛教的文化渊源和天然联系，佛教界参与慈善事业有着绵长而深厚的历史传统，现代慈善事业的发展为佛学理论和实践发展提供了重要机遇。在促进我国慈善事业发展方面，南普陀寺及慈善基金会一直是大陆慈善事业的积极参与者，也是佛教界的突出代表，在社会各界反响良好。

在宝岛台湾，由证严法师创建的慈济慈善基金会因其先进的理念和卓越的工作，不仅在台湾，而且在海内外日益受到广泛关注和群众好评。由于工作关系，本人近两年对慈济慈善基金会有所了解。作为一名佛缘浅薄的凡夫俗子，仅从一个从事慈善工作的行政人员角度，我对慈济的一些理念和做法感触非常深刻，甚至有些震惊，很大程度上改变了我对慈善和佛教的认识。

通过比较大陆佛教界与慈济参与慈善事业的做法，感到大陆佛教界在慈善领域的潜力远未得到有效开发，特别是大陆佛教界在参与慈善的理念、做法，更有必要进一步完善和提高。

体会之一：证严法师提倡佛教的生活化，提倡菩萨人间化，认为出家人修行，是为了普渡众生，一定要和群众在一起，并特别指出“诸佛皆出人间，终不在天上成佛也。”这从根本上改变了我对佛教的“坠入空门、四大皆空、不问凡事、独善其身”等印象。慈济所倡导的把自身修炼与扶贫帮困等慈善行为紧密结合，丰富了佛教的理论和实践，使佛教与群众生活联系起来，不再变得神秘、孤独。

体会之二：证严法师提倡佛教的现代化，不仅提出不烧香的佛堂，不贴金的佛像，认为正信佛教徒不是迷信的等理念，而且积极倡办现代慈济医院，利用现代医院的人才、技术、设备，倡导开展器官、大体捐赠等做法。这些理念和做法令人感叹，真正体现了佛在人们心中，也实实在在让社会和群众得到帮助和实惠。

体会之三：慈济慈善基金会在开展救灾、扶贫、医疗卫生、救孤、助老、助残等传统慈善活动的同时，还积极吸收现代慈善理念和做法，建立了各类义工队伍，特别是环保义工等，扩大了慈济的社会效果和贡献。

体会之四：在慈济人的眼中，为困难对象奉献了爱心、提供了帮助，不是祈求和满足于受助者的感激，而是对受助者心存感恩，感谢对方为慈济人提供了提升自己、回报社会的机会。从佛家的角度看，这是佛的本性、是佛的缘分，善行就是增福、修行；从俗家的角度看，这是对慈行善举更高层次的诠释，是人性的提升。

上述佛教理念的完善和实践活动的深入，进一步丰富和发展了慈善事业的内容。同样，现代慈善理念和做法必将推动佛教理论和实践的完善提高。