不久，即绍兴元年，岳飞又在祁门东松寺作题记一篇，流露出他对远离尘世、清净寡欲的山林古剎怀有深厚的感情，亦即对佛教的崇尚之心。据《金佗粹编》卷一九《家集》云：

余自江阴军提兵起发，前赴饶郡，与张招讨会合。崎岖山路，殆及千里，过祈门西约一舍东，当途有庵一所。问其僧，曰「东松」。遂邀后军王团练并幕属随嬉焉。观其基址，乃凿山开地，创立廊庑，三山环耸，势凌碧落，万木森郁，密掩烟甍，胜景潇洒，实为可爱。所限不能款曲，进程遄速。俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧。

这篇《东松寺题记》，作者以优美的笔调描绘了该寺院周边葱郁成荫的自然景观，流露了作者向往自然的心情，同时又明确希望「俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧」，解甲归田，隐居于此，听禅赋闲的心愿。这说明了佛教思想在岳飞的脑海中已经深深扎下了根。尽管在他率部前往江西上饶的行军途中，他仍然渴望参拜僧寺，礼佛敬佛。

岳飞与江南名剎、江州庐山东林禅寺高僧慧海来往密切、切磋佛理，从思想上进一步加深对佛教的认识。据《宋会要?道释》一之七云：

（绍兴）四年十一月二十五日，神武后军统制、充江南西路舒蕲州制置使岳飞言：「臣驻军江州，请到禅师惠（慧）海住持江州庐山东林禅寺，本僧禅学精通，戒行孤洁，欲望特与一佛心禅师师号。」从之。

岳飞与东林禅寺高僧慧海的关系看来并非一般，否则他断不会向高宗赵构提出赐于慧海「佛心禅师」之师号。这是岳飞对慧海禅师的敬崇，也是对佛的敬崇。

李心传《建炎以来系年要录》卷一○○＜绍兴六年四月乙巳＞条云：

诏湖北京西宣抚使岳飞丁母忧，已择日降制起复。缘见措置进兵渡江，不可等待，令岳飞日下主管军马，措置边事，不得辞免。先是，飞母庆国太夫人姚氏卒于军，飞不俟报，乃解官而去。上闻之，诏飞起复，遣东头供奉官邓琮持告抚谕，赐银帛千匹两，令官属将佐、本路监司、本州岛守臣日下敦请治事。翌日降制，已而琮见飞于庐山寺，飞欲以衰服谢恩。琮不报。飞再辞，上不许，诏飞速往措置调发，毋得少失机会。飞奉诏归屯。