当代台湾佛寺建筑的现代化取向，正面临着两难：

（一）、当代台湾的佛教发展已进入快速的转型期，台湾佛教建筑不应对此没有反应。讲具体一点，二十一世纪，台湾佛教比丘尼当家已是主流的趋势，很多道场会表现出女性的特质，而建筑安全的问题也必然要受到注意。

（二）、人间佛教思想是当代的主流，但要如何深层化并加以实践的问题，也是教界和建筑界必须加以思考的。换句话说，佛寺建筑的硬体是受到人间佛教思想的软体所指导的，同时表达方式的人性化，也要充分加以考虑。

举例来说，举办此次活动的慧日讲堂，墙壁的大理石就太不人性化了，因为在这样公共活动的空间，应该要明亮才比较自然，却采取了太暗的大理石石材装饰边墙，使室内气氛变得不自然，即是败笔和反人性之举。

（三）、就建筑的材料和设计理念来考量，日本佛寺的优点，颇值得参考。千年来的日本寺院，基本有两大类，一大类像著名的金阁寺、银阁寺，所代表艺术的性质胜于实用性质，却是不朽的佛教文化财产。另一大类像很多的禅堂，基本上比较接近自然。对这些日本寺院，可以用一句话来形容，就是把宇宙、自然具体而微地在佛寺建筑上表达出来。

也因为这样，所以不论和景观的配合或宗教机能的要求，都充分照顾到了。这就是它的优点。

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台湾佛寺建筑美学的百年思维（一）