印顺著作的流传：印顺是近数百年来，中国佛学界罕见的卓越论师。自1950年代起，他的著作陆续流传于台湾佛教界。到1970年代其《妙云集》（共24册）结集出版之后，更成为台湾佛教徒最为爱读的佛典群之一。印顺著作对提升台湾佛教信仰水准的影响力，迄今未衰。

佛学院林立、佛教刊物及佛书大量发行：就佛学院之数量、佛教典籍之风行程度来看，中国历史上像台湾的佛教文化这样蓬勃的年代，可谓难得一见。自民国36年到解严前夕，佛学院先后在台湾成立六、七十所。《大藏经》在坊间即可觅得将近十种。佛教刊物与佛书，更是充斥到几乎泛滥的地步。

(四)、解严时代

1987年，台湾宣布废除戒严令，台湾政治正式进入民主体制时期。随着解严令的宣布，台湾佛教也进入一个崭新的阶段。虽然解严迄今（1998）不过十一年，但是种种新颖的佛教发展现象，都使人觉得这是一个不同于戒严时期的佛教新页，治史者将它另立为一个独立阶段，应该是可以获得认同的。

解严后的发展特质，大体可以从下列几点现象得到启发：

中国佛教会的主导力量骤衰，影响力大不如前：以三坛大戒的传戒法会为例，解严前须由该会核准才能举办，而且全台湾在一年之中仅能举办一次。但在解严后，这一成规已不再有约束力。加上佛教类的人民团体陆续地获准成立，乃使中国佛教会成为众多佛教团体中的一个。已经全无戒严时期那种犹如“佛教的中央政府”的气势与权力。戒严时期以该会为台湾佛教之主导机构的情势已告彻底瓦解。