竺摩法师在无量寿功德林举行各种新式的佛教文化讲座，特别是他在功德林讲授《维摩诘经》和《地藏经》，反响很大。讲座的记录稿《维摩诘经讲话》和《地藏经讲话》，先后由澳门善信捐资在澳门出版，赢得了港澳和海内外许多佛教徒的好评。与此同时，他还在澳门独立编辑和出版了著名的佛教杂志——《觉音》，成为抗日战争时期与国内重庆的《海潮音》、桂林的《狮子吼》和上海的《佛学半月刊》齐名的四大佛教文化宣传阵地之一。竺摩法师在《觉音》上大量报道澳门和内地的佛教信息，刊载内地高僧太虚、弘一、巨赞、惟贤、大醒、源明、白慧等和内地文化界名流老舍、林语堂、高剑父等等的护法、弘法作品，极大地促进了内地佛教文化向澳门的直接传播和澳门与内地间的佛教文化交流。无量寿功德林至今仍然是澳门地区的最重要的女众学佛道场，成为当代澳门佛教文化、尤其是女众佛教的重要标志。

与此同时，澳门与内地佛教间的传统关系继续得到发扬光大。抗日战争前主持普济禅院和正觉禅林(妈阁庙)的济航法师，从内地得法而为洞宗第三十七世；正觉禅林住持广因法师从内地得法而为洞宗三十八世；来自广州的慧因法师，同时主持澳门著名的三大寺院——普济禅院、正觉禅林和莲峰庙；来自鼎湖山庆云寺的六十代住持最坚和尚、祉祺康老和尚和广西的童真法师等内地高僧也相继来澳门弘法。

后来对于澳门地区佛教文化产生重要影响的智圆法师，也是于抗战期间来到澳门弘法的。智圆法师是浙江省金华人，幼年时即从同里上封寺聚庆和尚剃发学佛。1928年在杭州市的昭庆寺受戒为僧。不久，他先是从浙江来岭南弘法，在广东省的中山石岐建立净土宗弘法道场。抗日战争爆发，日寇南侵广东以后，智圆法师来澳门避难，并在澳门建立智心佛堂，在澳门弘扬净土念佛法门。后来，他在澳门创办莲友互助社，扶助老弱者，赢得广泛赞誉。1960年他从罗维宗居士手中购得菩提禅院现址，经过多年苦心经营，终于扩建成为目前澳门地区净土宗最大的弘法道场。

岭南地区也是近代密宗的著名弘法之处，尤其是广州白云山麓的解行学社在当时的岭南地区有较大的影响，王弘愿和德圆净人成为当时最著名的密宗大师。抗日战争期间，广东地区的佛教界人士不少来澳门避难，密宗也因此传到澳门，当时在大三巴附近设立的梅花精舍，成为澳门密宗的传播中心。

不仅如此，辛亥革命和抗日战争时期，不少内地的佛教僧俗和有识之士来澳门避难，给澳门佛教的遗民色彩注入了新的内容，高扬了澳门佛教的爱国爱教精神传统，从而极大地促进了澳门佛教文化的新发展。