b) 小手册大功效　证严声望家喻户晓 

不过，出乎大家意料之外的是，慈济功德会在盖好医院之后，它的声势立刻扶摇直上，会员的增加非常神速，的确令人始料所未及，但这首先还须归功于一位名叫陈慧剑的居士，由他所写成的《证严法师和他的慈济世界喔》这本小书册，随着慈济医院仁心仁术的济世表现，把证严的个人魅力散播到全台各地，使台湾乐善好施的道德传统，再度从社会上的各个角落苏醒了过来。据了解，这本书一经出版便流通了三十多万册，威力的确惊人，书册把证严描述得俨如现代的活观音，如此既满足了人们对传奇性人物的仰慕心理，又树立了证严在宗教上的权威，让许多真正热心公益的人找到了追随的对象。

另外，证严法师拥有一项在当时佛教界比较缺乏的优点，那就是在钱财方面绝对公私分明。在那个时代里，一般道场的帐目通常都是黑盒子，劝募而来的善款往往会不知去向，因而社会上对少数住持在道德或操守上所产生的质疑都会不分青红皂白地怪罪整个佛教界。 

c)帐目绝对清楚，台大医院共襄盛举 

可是证严的作法明显地有所不同，她即连静思精舍的产权都是由自己家人替她买下的，一切自食其力，绝不亏欠信徒分文，也没有钱被师父私下用掉的怀疑。而一旦牵涉到钱财的用途，证严都会完全交由董事会来共同决定。因此，证严法师很快地就成了佛教界崇高道德的典范。

再就经营手法来说，证严法师为要取信于社会，她把慈济医院的所有权和经营权分开，把经营权委托给在台湾最具公信力的学术机构，也就是每年联考都是最高分的台大医学院。慈济医院的院长、医师等重要干部，最初都是从台大聘请过来的，这等于是两个机构的共生结合，使慈济医院就好象是台大在花莲的分院，这项十分巧妙的安排，让慈济医院在东部轻易地建立起医疗权威的地位，同时也使证严由此而赢得了世俗社会的权威。 

d)  媒体资源丰富　慈济效应所向披靡 

慈济功德会臻至今日的成功，其实还得感谢证严的弟弟王端正，这位出身自媒体记者的人物，非常了解掌握媒体关系的重要性，他不断利用各种管道让媒体替慈济造势，包括买广播时段、电视时段，慈济又拥有自己的刊物，可说是目前掌握台湾媒体资源最丰富的团体之一，而它在媒体宣传上的投资，恐怕也是最多的。所以，慈济只要在政治上不犯错误，不要让国民党感觉到它有支持反对党的倾向，那么它就不会像佛光山一样，三不五时地总要遇上政治麻烦。多年来，政府对慈济功德会的褒奖几乎持续不断，国际上的表彰也接二连三，再加上媒体的推波助澜，“慈济效应”在短短几年内便深深地撼动了台湾的社会民心，使佛教与慈善事业紧紧地相扣在一起。 

依此说来，证严法师发迹的时代背景，系在台湾社会处于转型期之际，时机上正是外在环境逐渐对佛教发展有利的时刻，她经过十多年的长期摸索，终于发现到能够扣紧时代心弦的社会议题，一俟她在﹁后山﹂发出 
照顾弱者的人道呼吁，就打中当时社会心理的弱点，因为大多数的人对东部原住民都有一种原罪感，所以社会上的响应极为热烈。然后，证严在经营慈济功德会的策略上，把宗教性和非宗教性的慈善事业作区隔，让事业体由台湾的主流菁英来筹办和管理，非常正确地规画了事业发展的方向，再倚靠造神运动及自食其力的优势，在媒体的充分配合下，很迅速地便征服了台湾社会，威力之大所向披靡，影响力还渐渐扩散到亚洲之外的地域。