因此，中国佛教从“心”开始，讲求的就是一种方法论，构建一种心心相印的和谐理性模式。它强调的“同其心而和合为尚” 的“价值关联模式”，能够为不同的国家、民族和宗教信徒，提供一个处理国家、社会、个人和群体之间的基本理路。它能够从自心净化到心心相印，从心心相印到心系众生、回报社会，建构起一个以佛教信仰为核心的伦理秩序。其中，佛教的人间性就是要在这个所谓凡俗的世界里面体现其神圣性，把它的限制转化成个人乃至群体超升的增上缘。此当为人间佛教的核心追求，同时也是中国佛教建构其和谐理性模式的基础。

所以，世界佛教论坛倡导的，和谐世界，从“心” 开始的佛教理念及其信仰方法，实际上也是对现代世界、当代中国人交往关系的一种新建构，实质上就是和谐世界、和谐社会的建构方法和基本路径。

在此方面，世界佛教论坛应该说是一个十分有利的突破。它以论坛形式作为佛教与社会的一个中介，作为佛教与其他社会系统之间的中介，佛教与各种社会活动的制度中介，大大强化了佛教与社会、国家之间的良性互动。

就佛教论坛的公共性而言，佛教论坛“公共性”的大致内涵是，以佛教论坛为平台，对世界开放、对社会开放，对全人类开放，面对当代世界和当代中国社会的公共问题，基于公共理性立场，表达佛教价值理念，与其他任何宗教和其他社会组织一道，讨论并解决全人类和中国人共同关心的社会问题。

如果说，佛教需要直接进入社会，并且已经进入社会，那么，它的宗教实践就需要一个所有公民社会都能够认同的交往中介。从“心”开始，缘自于行，经由世界佛教论坛的组织形式，佛教的价值理念就已经直接进入了当代公民社会，最终汇聚在每一个人的精神觉悟。正是这样一种特殊的社会交往中介，它以一种信仰群体、社会团体、学术组织的形式，内融佛教精义，外契社会需求，实际上则就是在佛教与社会、全球社会、乃至其他宗教组织之间，构筑了一种所有公民都能够认同、接纳的价值中介，社会公共参与，呈现世界和谐。

所以，世界佛教论坛的最大价值，就是把从心开始的修持、觉悟的佛教实践关系，予以规范化、制度化和组织化，进而可以让不同社会系统的价值理念，直接地互动于佛教价值体系。这就涉及了佛教与社会认同的关系、触及了人间佛教建设的关键领域，即宗教话语如何进入公共领域成为一个公共的话语群体的问题。

总而言之，世界佛教论坛可以构建出不同的层次，而在不同的层次有所侧重。佛教理念是其内核，社会服务是它的公共特征，救世救心是它的基本功能，而精神觉悟和心灵境界的提升则是其中心所在。

正是这样一种佛陀精神，它强调人心的净化和觉悟，能够把世界公民、中国人民，汇聚在一个正义、和平、平等、智慧的价值秩序之中，以“心”作为人间觉悟的基点，以及社会和谐、世界和谐的逻辑起点，努力建构一个天下人人共享的功德共同体、真正分享这个共同体的所有精神和全部利益。

由此，中国佛教从“心“开始，既建构了和谐世界与和谐社会，同时亦真正走向了人间——走向了当代公民社会、走向了全球社会，走进了每一个爱好和平、正义、平等、智慧的世界公民的心中。