三、般舟三昧的实修问答

闭关二十年，十次的般舟三昧实修经验，我想这是老和尚今日摄化众生的最大本钱，从古至今亦罕有如此丰硕实修经验的大德，因此老和尚对般舟三昧的开示是十分珍贵的，特恭录于后：(录自《法海释疑》27～30页)

「问：老和尚曾修过十次般舟三昧，这在佛门是相当不容易的道行。想请教老和尚，般舟三昧是什么情形？我们如何来修呢？

答：此土叫『佛立三昧』或『常行三昧』，这一法若能修成，眼见佛立在前，佛身高广、遍满虚空。好像上课一样，这是博士班的课程，不是三根普被之法。修此法要发大无畏、大勇猛心，把生死置之于度外，你没那个体力、忍耐、恒心、大愿，这个大行是起不来的。大家还是不要好高骛远，最好行的是『半行半坐三昧』。

首先是观念问题，就看你能不能吃苦。你日常修行是不是礼佛三千拜、念佛十万声？这基本功行你都未做到，如何修般舟三昧呢？将士要死在战埸上，学士要死在文坛上，念佛人应该死在佛堂里。我一定要死在佛堂里！发这个大誓你就能行，而且行得很轻松。

难就难在什么地方呢？因缘欠缺。没有因缘协助确实行不起来，所以要藉助因缘。佛法又讲：『万法唯心』，因缘是人创造的，大家要好好培养你的因缘。自己不能修道，供养人家修道，这就培了修道的好因，助人家了生死，那你了生死的因已经种下去了。

『将相本无种』喔！听到这些话，要想『人家能做，我也能做！』『万丈高楼从地起』，你们要想将来达到，还是先按步就班，做现在所应做的，这就是叫你不要好高骛远。」

不知是否能容末学建议老和尚能多培养般舟三昧的实修人才，领导实修现证之风气。

四、弘法利生之事业(录自《台湾灵岩山寺简介》)

　　1、长年每月举办一次弥陀佛七。(另有其它法会)

　　2、出版开示丛书，录音、录像带流通世界，以文教度生。

　　3、接受邀请至海外举办弘法讲座、念佛法会等活动。

　　4、于全省及美国、加拿大、澳洲、香港、日本等地，成立十多处护法分会，建设分院道埸并举行共修活动。

　　5、成立财团法人灵岩山寺佛教基金会、急难救助基金会，办理各项公益救助事宜，未来方长度生永远。

参、上智下谕老和尚(此段文中简称师父)

一、上智下谕老和尚大事记(节录整理自《莲风法雨二十六年》)

　　　1924　　1岁 农历十一月十二日，出生北平市，俗姓徐，名曙明，号晓（屯+邗-干）。原籍山东省博兴县，父讳文华，母王氏。
　　　1969　　46岁 依止上道下安法师剃度，并于基隆海会寺受戒，得戒和尚为道源长老。内号「昌圆」。
　　　1970　　47岁 受师公道安长老之命，至五指山静修。披阅圆觉经至「诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭。」泪流不止，顿有所悟。
　　　1972　　49岁 十一月，正式完成晋山典礼，为西莲净苑开山住持。并亲手挖掘九品莲池。
　　　1974　　51岁 夏天，于草寮，领导第一次打佛七，任主七和尚，并开示《佛七讲话》。
　　　1975　　52岁 于净苑正式开办第一届「大专青年念佛会」。
　　　1982　　59岁 开始撰述，谓之「建无形的大殿」。提出「持戒念佛，修学并重」为道场宗风。
　　　1983　　60岁 四月三十日，第一本撰述《思益梵天所问经寻绎》出版。
　　　1984　　61岁 八月，住众修学《法界观门》，是师父领导大众经法修学之始，系应惠空师之提议。
　　　1998　　65岁 五月三日，《侧闻散记(第四集)》出版。师父撰述正式上国际网络。卸下住持之位，交给惠敏法师，共任职二十六年。
　　　1999　　76岁

二、教育方针

　　1.四大课题：(一)戒律 (二)经法 (三)念佛 (四)僧众事

　　2.原　　则：全面修学，重点深入。

　　3.宗　　旨：养成道场管理人才及教育人才。

　　4.目　　的：振兴佛教，续佛慧命。

　　5.规　　箴：以法为亲，以道为侣，除灭情缠，除灭欲结。