目前汉传佛教的主流已导向净土宗，而净土宗亦呈现出愈来愈浓重的，与民间宗教相结合的倾向，倘若没有理性化之教义及文化批判精神为补偏因素，最终难以应付现代化社会的挑战。
需要强调的是：“文化佛教”的标志不是佛教徒的主体在数量上全部（或大部分）转化成了文化人或专家学者。固然，目前提高汉语佛教的学术品质已是当务之急，然而更为迫切的是：佛教信仰必须重新切入汉语文化精神的主流，同时使中国的文化精神（如当代“新儒家”的视野）重新重视佛教信仰并接纳之。“文化佛教”当然要讨论和解决中国的实际问题，然而其前提是：佛教的当下言说不但是教会所需要的，也是汉语文化精神所需要的。
文化佛教在二十一世纪，将在教会佛教之外得到极大发展，虽不可能取而代之，但与之鼎立并峙、互相促进却是有可能的。
