3、就佛教的价值论而言人间的大乘菩萨的人格理想而言的佛教科学观

就佛教的价值论，尤其是就人间佛教的大乘菩萨的人格理想而言，佛教与科学有其深密的关系。

首先，就“五明”和“四摄”而言。五明: 菩萨必须学习“五明”，即声明、工巧明、医方明、因明、内明。人间的大乘菩萨不仅是随时能够入空，熄灭烦恼，也同时具备种种自然科学的知性活动和精神科学的诠释活动 (方便道、俗谛) 的方便教化的能力，能够乐利众生。如 ?瑜伽师地论? 说「菩萨求正法时……当求一切菩萨藏法，声闻藏法，一切外论，一切世间工业处论」。声明是指文法学和训诂学。工巧明是有关技术、工艺、历算方面的学问。医方明是指医学和药学。因明是指逻辑。内明则指阐明自身的宗教的宗旨的学问，也就是企求内心解脱的佛学。

又，就“四摄”而言。菩萨以四种方法摄受众生，以度脱之，这是所谓的“四摄”，又称四摄法、四摄行。四摄也就是布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。由此可见菩萨道以世间的知识为重要的组成部分，若无世间的知识，也就没办法摄受众生。这里菩萨必须具备的世间知识，就人间来说，主要就是自然科学的真理和精神科学的诠释活动。

其次，菩萨的愿行而言。菩萨度脱众生的悲愿是无穷无尽的，所以上述菩萨所摄受的世间知识 (自然科学的知性活动和精神科学的诠释活动)，也是无穷无尽的。如 ?华严经? ＜普贤行愿品＞说「乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽」。世界无尽，所以世界的自然科学的知识也无尽，而菩萨研究这些知识以利乐有情众生的悲愿也无尽。众生与业烦恼无尽，所以菩萨对治这些业烦恼的精神科学的诠释活动也无尽。