实际上，过去的接引手段，也并非就很高明，就很有效率。据说不论哪家法门，都是对上根利智的人，也就是极聪明的人；和愚不可及的人，才起作用。对中间的90%的人，都没有什么好办法。这些人是将信将疑，很难搞掂。对这些人，只有等他遭遇生活中的重大变故，才有可能结个佛缘，乃至渡了过去，荣登彼岸。

想我李扁，早些年并没有留胡须。因为不敢出门。留到三天，有一些胡茬子，真到出门的时候一定要刮干净，不敢留的。不敢这样上街，仿佛没穿裤子一样。后来生活遭受变故，自自然然长起来，完全忘掉要刮。出门时候也完全意识不到有什么不自然，梦游一样就出了门。仿佛我生来就是这样——即便是像没穿裤子，我也不觉得害羞了——我是说，变故在我身上是起了作用的。这是在说，人的生活习气难改，除非是遭遇变故，生活习气被命运所改。

学佛为长寿是什么意思？这是我的一个新主张，8月1号提出来的。这个是受南怀瑾学说的启示。南怀瑾先生很客观地评价身体的意义，更重视意识的作用。这个与绝大多数神神道道的学佛人、说法者不同，与一般法师不同。后者生吞活剥佛家经典，一定是反对这个主张的。学佛为什么？学佛就是为了成佛嘛。为了长寿？咦！这是贪念，没有放下。学佛为了长寿，这个是断然不行的。

佛学没落，佛法不行，我看除了某种主要原因之外，有一个重要原因，就是弘传佛法的过程中，没有尊重和利用普罗大众的习气，没有区分终极目标和过程目标。普罗大众的习气就是求名求利，求健康救快乐。你一下子叫人家全放下，人家就会让你全滚蛋。我说学佛为长寿，是在讲求佛法传播过程应该遵循的科学道理，是把过程中的阶段性目标和最终的目标区分开来。或者说，世俗的目标，和出世的目标，一定要能够互相兑换、自由兑换，不能截然对立。不然，佛家的东西，就只能呆在藏经阁里。就跟一切高深莫测的学问一样，只能呆在象牙塔里。