具体工作中，“佛光之家”的工作人员除向村民们宣传艾滋病的预防和治疗护理知识外，还多方了解感染者和患者的需求和想法，同时用傣文编印了1.5万余册关于艾滋病防治、治疗和护理的知识画册，以及1万余张图文并茂的宣传张贴画。不仅有趣味性的说理，还揉进大量的“四无量心”佛法禅理，让群众对政府组织的艾滋病关怀从不了解而心存畏惧，转变到敢于主动前来咨询和交流，为以后关怀工作的开展打下了基础。

“很多材料是通过佛爷的手交给我们的，这让我们非常相信。”勐腊县曼龙代村的一名傣族妇女说，“政府不会骗我们，佛爷也不会骗我们，现在生活中的许多卫生习惯，我们都是按照新学的知识进行了，而以前我们都不怎么注意。”

佛教与政府的协作

“由于国家宗教政策有着许多特殊性，有些干部曾经也担心宗教人士介入禁毒防艾工作，会不会对政府的形象造成不良影响。”勐腊县民族宗教局副局长妹安说，“但是实践下来，觉得这样的担心是多余的，可以看出通过佛教与政府的协作，工作效果更好了。”

妹安表示，政府提前把需要讲解的内容、范围和各种科学知识准备充分，而各种佛教人士按照既定的内容去宣传，特点是使用本民族语言、通过宗教活动召集、与宗教戒律相结合等等，并没有自己的“发明创造”。他说：“之前我们都会向佛爷们进行讲解和培训，让他们理解，取得他们的认可后，才正式请他们协助我们的工作开展，而不是任由他们自己去发挥。”

岩罕恩说，宗教领袖、宗教活动的号召力、凝聚力非常强，但宗教人士往往缺乏足够的社会知识，以及缺乏对国家一些大局势、大政策的了解与判断；而后面的问题刚好是政府方面能够做到的，因为政府有条件组织、调动拥有专业知识的工作人员，“如果把两者有机地结合起来，那么工作的成果将是非常好的”。

西双版纳州民族宗教局的一名官员表示，政府在宗教工作方面曾经有过一些误区和偏差，认为宗教不应该介入社会活动；与此同时有许多宗教领袖也有类似的担忧，觉得过多介入社会事务将给宗教形象带来不良影响。而随着社会的进步和时代的变化，各种各样的猜疑和瓶颈不断被打破，尤其在一些开明人士的积极倡导下，政府与宗教之间的协作越来越多。

妹安说：“我思考类似的工作方法可以继续扩大推广，不仅仅是佛教，其他比如基督教、伊斯兰教等都可以逐步推广，以前政府虽然也在做这方面的工作，但是总觉得做得还不够多，步伐还不够大。”

“形象点说就是僧人讲宗教，而政府工作人员讲科学，在这里宗教与科学是不矛盾的，是结合得非常好的。”岩罕恩表示，“‘佛光之家’经过近5年的实践，成效非常明显，目前我困惑的是，这么有效的工作方法，为什么不能迅速在全云南省推广呢？在我看来，向全国推广都是可行的，所以我很希望国家领导和宗教领袖都注意到我们的工作情况。”

事实上，“佛光之家”的工作已经不再孤独，除了全国各地不断有人来学习交流，他们的工作情况也已得到泰国方面的认可，泰国清迈大学已经对其开始了一些研究：中国的政治、宗教情况与泰国不同，但是同样能够很好地开展这些工作。