勐腊县曼龙代村的傣族妇女咪亢对说：“我们老百姓相信僧人，和相信政府是一样的。僧人和政府都必须尊重，因为他们都会真正关心和帮助我们，政府教我们文化知识和生产技术，僧人则帮助我们进行各种风俗仪式活动，帮助我们祈求佛的保佑。僧人和政府都是我们需要的，哪一方都不能缺少。”

“佛光之家”的倡导者和建立者祜巴龙庄勐大长老是西双版纳州佛教协会会长、西双版纳总佛寺住持，为目前西双版纳地区地位和威望最高的佛教领袖。从1982到1985年，祜巴龙庄勐一直在泰国和缅甸学习、居住，那里经常有一些年轻人因患艾滋病而去世，那段时间为死者进行的诵经超度太多，僧人们甚至没有时间做功课。由于艾滋病的泛滥，给当地造成很多的社会问题。因此他想到，作为出家人应该拿出一些实际行动来帮助社会。

“实际行动”最终结成了“佛光之家”的果实。祜巴龙庄勐表示，僧人要用佛教的慈悲之心来关怀被艾滋病折磨的人们，营造和谐的社会环境，同时也要用佛教精神来约束人们的行为，预防艾滋病。

岩罕恩说：“对于信教的群众而言，僧人的话有时候比村干部和警察的话都有震撼力，许多年轻人都很害怕被住寺叫到佛寺里批评教育。另外由于每年都有许多宗教仪式活动，人们都需要聚集到佛寺里，聚集到住持身边，所以住持是相当有号召力的。”

在具体工作中，西双版纳州进行了这样的“分工”：由各种僧人住持出面组织大家，以宗教的各种弃恶从善观念、教条来告诫信教群众，比如不能饮酒吸毒、不能淫乱，要爱护家庭等等；而政府有关工作人员则同时讲解禁毒防艾的各种知识和方法，特别根据西双版纳州艾滋病主要由性传播的情况进行深入的讲解。

为了办好“佛光之家”，西双版纳州佛教协会和总佛寺通过派僧人到泰国学习经验，了解了艾滋病预防关怀的基本做法，并结合佛教“五戒”向信教群众宣传艾滋病的预防知识。总佛寺的僧人除了利用佛事活动介绍艾滋病的知识，还培训了各寺的住持和在云南佛学院西双版纳分院上学的僧人，通过他们在各村寨进行宣传。

“我们运用了许多方法，力图让大家清楚和接受，我们经常把群众分成‘已婚’、‘未婚’、‘年轻人’和‘中年人 ’等不同小组来进行讲解。”岩罕恩说，“并且让一些住持、和尚参与我们的许多宣传活动，甚至让他们一起扮演感染者或亲属的活动，增强大家的认识。”

咪亢对说：“政府的人多数用汉族话，材料都是汉字。而僧人们都是傣族，他们能够用我们自己的语言说话，能够写我们自己的文字，这样就容易懂了。”

除了大力宣传知识外，“佛光之家”还积极对一些艾滋病病毒感染者进行关怀和帮助，组织艾滋病患者参与民族民间文化的保护和开发活动，在创收的同时，通过参与文化保护和开发活动激起他们对生活、对生命的热爱。但是由于经费和人手缺乏，“佛光之家”并不能对所有感染者都伸出援助之手，一直是他们最大的遗憾。

2006年10月27日和11月6日，“佛光之家”分别在勐海县和勐腊县设立了分支机构，使其宣传面和影响力得到了进一步扩大，帮助和关怀的对象覆盖面也得到扩大。