那天，王后及其随从也一起出宫，在她的丈夫和猎手寻找猎物时，在林中采摘鲜花，四处闲逛。

王后走着走着，进入了林间一片空地，发现了正在静坐修法的僧侣。王后极为虔诚，一直在等待时机，询问一个具备各种优秀品质的上师关于灵修方面的问题。

因此，她打断了僧侣的修持，而僧侣也竭尽所能地解开王后的疑问。

在此同时，国王及其猎手正在追猎一头野鹿，那头野鹿也闯入了同一片空地。国王从坐骑上往下看，瞥见王后和僧侣正在热切地交谈。他心想，他俩之间必有不可告人的奸情。

于是国王命令手下，把僧侣绑在木桩上，四肢大开地置于林地之上。然后国王慢慢地，一个关节一个关节地切下僧侣的手指、脚趾，以及身体其他部位。人相、我相、众生相、寿者相

佛陀在《金刚经》第一部分 致富之道第一部分 致富之道中描述了这一事件。这段文字有些晦涩难懂，不可思议，但别紧张，我们将一一详加解释说明，到了本章结束之际，你将获得透彻了解。

何以如此？喔，须菩提，因为歌利王曾经一节一节地割下我的手指与脚趾。在那个时刻，我的心中没有产生自我的概念（我相），也没有众生的概念（众生相），也没有永生不灭的概念（寿者相），也没有他人的概念（人相）。我的心中完全没有任何概念（无想）。不过，我的心中也不是没有任何概念（非无想）。

让我们请邱尼喇嘛解释这段经文：

为什么会这样呢？因为很久以前，喔，须菩提，歌利王心中产生邪念，怀疑我与他的妻子有染。因此他一节一节地割下我的肢体、我的手指与脚趾。

在那个时刻，我修持忍辱，把心安住在三要素的非真实存在。

当我专注于“我”的表象之时，我的心中没有“我”真实存在的概念；因此，我的心中没有一个真实存在的“自我”的概念（我相），也没有一个真实存在的“人”的概念（人相）。

在那个时刻，我完全没有“事物是真实存在”的概念。同时，我也不是没有其他表象的概念。

于是须菩提说，我确实有必须修持忍辱的念头；我确实有忍耐痛苦的念头，而不去怨恨伤害我的人。

而我确实拥有“没有任何存在的事物是独立真实存在”的概念。

此书凤凰网佛学书店有售，欢迎请购！