位于西藏拉萨市中心的大昭寺

按照文成公主所选的位置，建地首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子，给大昭寺奠定了基础。藏族友人告诉我，今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的，最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣的佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨。LA在藏语里表示佛，SA是地的意思。

据说在大唐时期，土番第四代赞普赤德祖赞继位以后，想起乃祖松赞干布娶文成公主的故事，给土番带来了生机和兴旺，于是他也派官员去长安求婚，经过长期努力，唐中宗终于答应把金城公主嫁给他。公元710年，金城公主进藏完婚，不久生下一子便是第五代土番赞普。等到金城公主的哥哥唐玄宗李隆基当上了皇帝，第五代赞普赤松德赞便成了唐朝的外甥，这一来，土番与唐便一直以舅甥相称达100年之久。终于在公元823年，双方立了一块会盟碑，碑文中有“今社稷山川如一，为此大和……须合甥舅亲近之礼，使其两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，后无惊恐之患。” 

对于西藏的历史，不同政治观点的历史学家有不同的说法，但这块古朴的石碑却和文成公主、金城公主的故事一样，把我带进了那个遥远的年代，心里忽然明白，汉藏两族不光是亲如兄弟，而且还有一种更亲近的血缘关系。

去拉萨而没有去大昭寺，就等于没去拉萨，这是大昭寺著名喇嘛尼玛次仁的话。大昭寺的兴建，最早便与佛教有关。据历史记载，土番英主松赞干布于公元621年娶尼泊尔的尺尊公主为妻，尺尊公主为他带来了一批佛教经书和一尊释迦牟尼8岁等身像。据说为了保存这批经书和佛像，松赞干布将一枚戒指抛了出去，并说：“戒指落处就是建佛殿的地方。”结果，戒指落在了一片湖泊处，于是，便开始了一场千只山羊驮土填湖建庙的浩大工程，也就有了“先有大昭寺后有拉萨”的说法。