巨赞法师精研三藏，学贯中西，一生追求民主，立志佛教改革。他的爱国主义思想和献身佛教改革的精神，为海内外各界所推重。巨赞法师十分关注现实，力图推行新佛教实践，是有现实价值的，并对当代中国佛教的发展建设具有积极意义。巨赞法师是中国“现代新佛学”奠基人，同时也是新中国佛教事业的开拓者之一。

虽然江苏古籍版的《巨赞文集》前言，曾对巨赞法师的佛学思想做有五方面的归纳：一、印度佛教的研究，二、中国佛教的研究，三、佛教现代化的研究，四、佛学问题的争鸣，五、佛教实践的研究。这种归纳，应该说是比较准确地勾画出了巨赞法师佛学思想的内容。然而，综观巨赞法师的一生及其佛教思想的演进，他的现代新佛学思想应当是他佛学思想的主脉，舍此则难以全面把握巨赞法师的佛学思想。为此，本文拟集中讨论巨赞法师的“现代新佛学”思想及其演变逻辑，进而以分析二十中国佛教的改革路径、当代中国人间佛教的实践模式。

本文认为，巨赞法师的佛教改革思想，可以1949年作为分界线。1949年前，应当为巨赞法师佛教改革思想的发轫期，求改革与救亡之中，注重于佛教信仰的应时与救世，希望以佛教菩萨行济世救亡，进而明确提出了“生产化”与“学术化”两大主张，直接承继了太虚法师发动的佛教改革思想；1949年之后，应当为巨赞法师佛教改革思想的后期发展，致力于佛教改革思想的社会实践，求佛教改革对政治变迁的积极配合，在组织全国性的佛教组织与佛教社团建设的同时，具体实践他提出的“生产化与学术化”两大改革主张。

然而，在中国社会历经了三十年的改革开放之后，二十世纪中国佛教的发展与变革，却应当以佛教的社会化作为基础，进而继承始自太虚、巨赞等人的佛教改革思想遗产，对当代中国佛教的人间化发展成果进行多重的整合。

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