地宫内面积颇大，坐北向南，青石砌璧，共有四道石门。隧道前，中、后室分别用三道石门相隔。唐皇虔诚迎奉的佛骨舍利，就分别珍贮于前，中、后室之内。目前舍利供养在地宫中央巨型佛龛的香案上，平常只供一枚，今次因我们专诚朝礼，故四枚佛指并排陈列。大众至诚恳切，顶礼瞻仰。周围站了很多保安人员。在地宫内一律严禁拍照。随即由法师带引我们分为三人一小组，至佛骨前瞻仰。佛的指骨长约二寸，圆柱形，有空腔，色泽光润而有质感。四枚佛指骨中，有三枚是“影骨”。某些佛学专家认为“影骨”是为保护真身舍利而模制的。当年赵朴初居士则解释说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江”。

观赏舍利时，同观者感受却不同。据云，有的见到一片如白玉之光，有的见绿光、或红光、或五彩光辉，亦有人目睹一尊佛像，或菩萨圣像，亦有人一无所见。自从唐皇开始每三十年开启舍利一次之风范后，舍利屡次放光，而神奇灵验之说，更是遐迩俱闻。

我们大家一一礼佛骨，众人心里默念释迦圣号，感觉到一种前所未有之宁静与安祥。在灵性深处，心声回响：“凡是佛陀要弟子所做的，弟子必定履践。拳拳服膺。”而此一念，纯粹天机畅发，出于自然，在这一剎那，始明白“皈依佛”的真义。

法门塔享有“关中塔庙始祖”和“佛教圣地”之誉。原塔上存有小铜塔一座，供奉铜佛像一百零四尊，造型各异，栩栩如生。目前在地宫里，便供奉了数尊铜佛像。

唐皇虔奉舍利的根由，源于唐太宗贞观五年，某刺史朝法门寺时，听说法门寺塔舍利三十年开启一次，令人生善。刺史奏请朝廷，经太宗敕准，遂开“无数千人，一时同观”之风。历唐太宗、高宗、武则天、肃宗、德宗迎奉舍利，入宫供养，每次益加奢侈隆重，又送京城各大寺院以示众，“倾城瞻礼，施财巨万”。第六次乃著名的宪宗迎佛骨、韩愈上谏遭贬。第七次懿宗迎请佛骨的仪式，简直空前绝后、执幢仪仗约万队，瞻礼仕女僧尼如潮如流，歌舞管弦和梵诵之声，冲天彻地。唐皇室的夫人、公主、妃嫔，多来法门寺入塔供佛，并常以自己的青丝、衣物相奉送。经三百八十年中的十次礼佛法会，不仅使法门寺成为皇家寺院，而且又成为举国仰望的佛教圣地。