“利生是事业”，就是要用一种慈悲的心态，去做慈善的事业，使得众生能够感恩、感受到佛法对世人的一种教化以及知恩报恩的一种情怀。

我们看到中国佛教界从建国以来，一直在秉持着这种宗旨。抗美援朝时期，佛教界植树造林，绿化山河大地，佛教界在当时做了许许多多这方面的工作。上个世纪80年代以后，中国佛教界维修长城，拯救大熊猫等，在历次大灾大难中都起到了很好的作用。尤其比较特殊的，就是2008年的雪灾以及这一次“5·12”的汶川大地震，使得我们看到了，佛教界所秉持的慈悲救人的情怀得到充分的展现。

而它的这种社会角色，也承担的非常好。我们看到社会给宗教，包括佛教的慈善事业，提供了一个非常好的、大的社会空间，事实也证明宗教界在慈善方面，有其他领域无可替代的、独到的作用，能起到安抚人心，拯救人心，给众生安慰的积极的慈善作用。同时也看到佛教界在这方面，确确实实有更广、更大的空间，去展现这种慈悲情怀，开展慈善事业。从佛教界所做的这些工作中，我们看到佛教从古至今，恰恰是秉持了与社会和谐相处，不弃众生，不离众生，不离世间觉的佛法的本怀。

记者：您对佛教做慈善有哪些建议？　

温金玉：慈善工作的展开展现了佛教的主旨所在。我们可以回头来反省以及回顾一下，这么多年佛教所做的慈善工作。我们看到其中有许多可歌可泣而让人流泪动情的方面。但是我们也看到在今后的佛教慈善工作中，还有许多可完善，有待建设的一些层面。就我的个人理解，来谈谈自己的感受。

第一点，我认为，慈善恰恰是佛教通向社会的一个窗口，或者是使得僧团与社会民众相互沟通的一个桥梁。现在许多人对宗教其实还有很大的陌生感，佛教的这种慈善活动，也是当前国家宗教局，包括中国佛教协会所提出的一个道风建设，更重要是叫内强素质，外塑形象的战略任务的落实。佛教所展现给世人面前的到底是怎样一种形象？这个涉及到佛教在未来社会中，如何健康发展以及社会民众如何来接纳它，认可它的一个关键问题。

社会民众只有接纳、认可佛教，理解佛教的真实教义，理解佛陀当年创教的本怀，才能够更好的去认识佛教，更好的达到宗教与社会相促进，相统一，相信大家都愿意看到这种结局。所以慈善工作的展示，佛教慈善工作的开展，恰恰是在这方面做了很好的展现，使得更多的人去认可、接纳以及认同佛教的这些慈悲理念，所以我说在当代社会中，佛教所承担的慈善的角色，爱心大使的这种角色，也是使得佛教在当代社会健康发展的根本保证之一。

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